朱跃杰
当今社会，有些人往往认为老实人吃亏，因而无论遇到什么事，就以强者的面目出现，可谓狭路相逢勇者胜，有礼不让人，无理辩三分，强词夺理，非要成为赢者方才罢休。而国人谦让的美德，容人的气度，和谐的传统早已抛到九霄云外了。
强词夺理，汉语词典解释为“无理强辩，没理硬说成有理”。早在战国时，宋国大夫高阳应最喜欢强辩，而且强词夺理，一定要赢。一次，高阳应要盖一幢房子，有经验的木匠见湿木料做梁柱，说用不久就会造成房屋倒塌，建议更换木料。高阳应强辩说湿木料盖房有好处，不听好心劝告，我行我素地按照自己意愿盖房，结果一年后房屋倒塌了。可见，强词夺理既误事又害人。
金无足赤，人无完人。在这个社会上，每个人都无法保证自己不犯错误，关键是犯了错误要勇于改正，不能强词更不能夺理。否则，错上加错，甚至酿成血案，惨痛的教训不胜枚举。人们乘坐公交车出行，偶尔踩到别人的脚是难免的，遇到这样的事情，说一声“对不起”，就能化解矛盾；然而有些人，踩到别人还要强词夺理，说什么“车上人多呀”，“不是故意的呀”等客观原因，引起争吵打架，甚至于还出现一种不正常的现象，就是无理强闹，好像无论什么事，只要闹就能解决，什么“医闹”“校闹”“村闹”等，要知道闹是解决不了问题的。有的虽得逞于一时，但早晚会受到报应，因为强词不是强者，强词是虚伪的表现，是无理的强辩，是社会不安定的导火索。当遇到矛盾时，是强词还是谦让，其结果却迥异。强词者，使矛盾激化，问题难以解决；谦让着，化干戈为玉帛，增进了和谐。就如古人所说，退一步海阔天空，让三分心平气和。
谦让是谦虚礼让和退让，是中华民族的传统美德。孔融让梨的故事妇孺皆知，但安徽桐城的六尺巷就未必世人尽知。据《桐城县志》记载，康熙时期，张英任文华殿大学士兼礼部尚书，其老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家；而张英回馈给老家人的是一首诗︰“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，而邻居吴氏也深受感动，也退让三尺，建宅置院，一场本来剑拔弩张的纠纷，在双方的谦让下得到解决，六尺之巷因此而成，留下了千古传唱的美谈。
就如“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”（《孟子·离娄下》）。送人玫瑰，手有余香。当下，时值改革关键期，社会矛盾多，社会关系复杂，面对诸如上学、就医、养老、拆迁等问题，我们要有谦让的姿态、平和的心理，相互理解包容，才能增进社会和谐；否则，强词夺理，遇事非要争个高低上下，则会使小矛盾激化成大问题，小事酿成大祸；谦让不是软弱、不是窝囊，而是美德。当然，谦让不是无原则的退让，不是牺牲公共利益去满足少部分人的私欲，不是对无理要求的妥协；而是大事讲原则、小事讲风格，在大是大非面前决不含糊，在党纪国法面前决不手软，在涉及国家核心利益上决不退让。
我国是历史悠久的文明古国，谦谦君子历来是人们尊崇的榜样，谦让更是中华民族的传统美德。因而，在现实生活中，无论是为人还是处事，少一些强词，多一些谦让；少一些狭隘，多一些包容，社会才能和谐，民众方能乐业，这一点是非常重要的。