雨后初晴，登上一座小山，清风拂面，暖阳抚背，放下手中的《宋词三百首》，看天，看树，看湖，碧空如洗，绿树苍翠，湖光潋滟，感觉通体舒泰，心中畅快。
忽然听见好像有音乐传来，如清洌流泉，溅落碧潭；侧耳细听，又似乎只有风声瑟瑟、鸟鸣啾啾。信步前行，再登上一座山头，看见林海中露出一角飞檐，风中的“清乐”这时也变得更加清晰，这种由木鱼、铜磬等法器，敲打出的声音，配以似唱似诵的念经声，如天籁之音，让人安神宁心，又若有所思。
佛教音乐在寂静的山头缭绕着，对面的山崖有细细的瀑布，在风中飞散成星星点点的如丝如缕的雾岚，烟一样在山谷翻涌，在我脚下弥漫。这让我不由得吟起了苏轼的《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
说到苏轼，我们信阳人最熟悉的是他的那句“淮南茶，信阳第一”的评语，其实信阳还是他读书悟道、思想飞跃的重要地方。元丰三年，苏东坡因“乌台诗案”，被贬黄州任团练副史，他从开封去黄州，路过信阳光山净居寺时，看到此处山色秀丽，风光绝佳，就在这里停留休息。他经常在寺前大银杏树下读书，并为之赋诗：“四壁峰山，满目清秀如画；一树擎天，圈圈点点文章。”
净居寺居于大苏山和小苏山之间，苏轼自己又姓苏，他把这里称做“吾家山”，把居于净居寺当作了回家。在喧嚣的京城所蒙受的不白之冤，在山水如画的此地，都随风飘逝；被一帮小人嫉妒陷害的悲愤，在这里也因佛教大义而逐渐宁静下来，他感觉找到了栖息自己的灵魂的地方，他的思想和文字也因青山秀水、佛音禅理而豁达、通透、空灵，所以他会在诗中明显流露了自己对净居寺留恋：“钟声自送客，出谷犹依依。回首吾家山，岁晚将焉归。”他甚至有了在此皈依佛门的渴望。
中国有句名言：木秀于林，风必摧之。苏东坡在北宋的宦海沉浮，几经磨难，都是因为他太优秀，就像一轮明月，使得无数星星黯然无光。我常常在读他的诗文、练他的书法时，有一种错觉，好像他就是我的师友，我应该请他一起品茗把盏，与他一同寻山问水，一道吟诗诵月。
风过耳，与谁听？
青山不言，湖水无语，我迷失在山水里，且听风吟。
