张 超
近日读报纸，看到中央某媒体刊载一篇文章《我们需要什么样的文化产品》，针对当前的一系列文化现象展开讨论，认为当前恶俗文化、功利文化、物质文化盛行，误导大众审美观及价值取向。笔者深以为然。
谈及文化的雅与俗这个话题，其实我也一知半解，愚以为，雅文化源于俗文化，精于俗文化，高于俗文化。高雅文化晦涩难懂，是阳春白雪；俗文化通俗易懂，是下里巴人。我们既需要高雅文化，更离不开大众文化。当前社会，我们既需要传统的高雅文化的引领，更需要通俗的大众文化的滋养。
文化太雅不是好事情。包括笔者，我们身边的很多人都没有接受严格意义上的高等教育。他们大都不是学术专家，深奥的道理不一定一看就懂。如果文化太雅，只有一小部分文人学士才能接受，也就是说，绝大多数平民百姓是看不懂的、接受不了的，那肯定是文化的悲哀。民族精神的弘扬取决于民众的精神高度，民众的精神高度则取决于文化的接受程度。不赞成大众文化，一味推崇高雅，恐怕难以使大众精神文化得到充分滋养从而进一步提高。从长远看，因为过于高雅的文化难以被大众接受，长此以往，也许雅文化便会成为珍品，藏在博物馆里，供少数文人墨客作为谈资，或者慢慢消亡。
笔者倡导通俗文化，即大众文化。过去，在文化的功能问题上，往往只强调它的政治道德教化功能，而忽视娱乐功能，甚至把休闲娱乐性的文化消费当成一种不健康的倾向。这无疑是片面的。事实上，大众文化中那些优秀的作品，常常以轻松活泼的形式和姿态出现，以娱乐为契机，产生一种吸引和打动广大读者与受众的魅力，进而使他们在赏心悦目中开阔视野，增长知识，这就是我们常说的“寓教于乐”的道理。这个现象可以用“百家讲坛”节目广受欢迎来说明。易中天等人在百家讲坛的出现改变了高雅文化曲高和寡现象，达到了雅俗共赏。他们将高雅文化大众化，解说深入浅出，逻辑性、故事性、趣味性、知识性都很强，引人入胜。读者在得到美的享受的同时，也学到了一些历史文学知识。从这个角度来说，易中天等人的“俗”，很好，所以受到很多人狂热追捧。
文化可以“俗”，但不能恶俗。笔者就反对譬如“非诚勿扰拜金女马诺”的恶俗文化符号。我们目前正处于社会转型期，各类文化现象千奇百怪，层出不穷，很遗憾的是，恶俗文化居然受到热捧。社会需要幽默和笑声，但必须遵守基本的道德规范和文化内涵。现在什么都可以拿来“娱乐”一下，什么都可以毫无禁忌地随意歪曲，快乐建立在践踏别人的痛苦之上，传统道德中的“己所不欲，勿施于人”哪里去了？中国人最基本的正义感和道德观哪里去了？长此以往，中国文化精髓将荡然无存。我们盼望传统美德回归的同时，却恶搞、曲解传统文化，我想，或许这都是文化恶俗的结果。结果呢？社会道德整体滑坡，人与人之间充满猜忌与不信任，功利主义大行其道。
驿外断桥边，再无当时的腊梅香尘，只剩车流不息。在这个文化爆炸又仿佛极度匮乏的时代，我们是不是应该反思一下自己的文化取向呢？
