□张海洋
吹
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一个周末，应几个摄影师的邀请，我驱车来到老家淮滨拍摄民间艺术家郑师傅制做泥叫吹的专题。看了郑师傅制做泥叫吹的整个工序，我那封存了几十年已渐渐淡忘的记忆，又仿佛浮现在眼前。
泥叫吹，顾名思义是由泥土做成的陶哨，俗称“小叫吹”、“花叫吹”。做泥叫吹是很有讲究的，得用金黄金黄的黄泥土做原料。淮滨西北一带北靠潢河，这里的泥土都是金黄金黄的，最适合做泥叫吹。做泥叫吹的工序很复杂，先是和泥，用手把黄泥土来回地摔揉几十遍甚至上百遍，待黄泥土和熟了，也就是和细和软和筋道了。技艺娴熟的乡村师傅手里拿着熟泥，用手来回地捏几下，一个或龙、或虎、或兔、或蛙等形状的初成品，就成了栩栩如生的小叫吹了。之后，师傅用细竹棍或筷子等光滑之物，在初成品的上面碾光。然后放在阴凉的地方晾干，晾干后进行火烧。火烧工序最重要，火候大了容易烧裂，火候小了容易烧粉，裂了粉了都前功尽弃。火烧后，最后一道工序是上色和上光，这道工序关系到泥叫吹的美丽漂亮。
上世纪五六十年代，乡村人做泥叫吹，主要是为了换得一点微薄的收入，用来维持和补贴家用。捏泥叫吹的人都是农民，他们没什么文化，甚至连自己的名字都写不好，但他们用粗糙、饱经风霜的手，捏制出的各种飞禽走兽泥叫吹，其表情千变万化、其形态千姿百态、其形状千奇百怪、其色彩千差万别，让人们赞不绝口。他们把自己做的泥叫吹挑着到附近乡村叫卖，很便宜，一个泥叫吹最多不超过五分钱。大多数庄稼人为了让孩子高兴，用自己不多的粗粮杂粮去交换。我家弟兄多，记得有一次一个卖泥叫吹到我们村来，我的父亲用一大瓢红薯片换了几个，我们几个刚刚记事的孩子，拿着父亲给换的新泥叫吹，高兴的不得了，当个宝贝似的，兴奋地吹着在村庄到处跑，炫耀自己拥有一个泥叫吹。
这次在郑师傅家，我又看到了已经淡忘的小时候玩不够、吹不够的泥叫吹，心里有种说不出感慨。县文化局郭局长说：“去年春天，在当地出土一个斑鸠鸟形状的泥叫吹。经过鉴定，属于春秋战国时期的泥叫吹。”听后，我感到这个小时候很没当回事的泥叫吹的价值所在了。已经白发满鬓、皱纹满脸的年近70的郑师傅，指着刚刚捏好泥叫吹含着眼泪说：“我已经捏了大半辈子泥叫吹，从来没有人像现在这样重视过泥叫吹。现在的国家富裕了，人们有钱了，对乡村艺术品重视了，这是好事。”郑师傅说。现在全村还有五个人会捏泥叫吹，县里也在扶持动员他们将捏泥叫吹的绝活捡起来，发扬光大，振兴民间艺术。
如今，农村的孩子对泥叫吹不稀罕了，因为现在农村的孩子的玩具不比城里孩子少，铝铁的、塑料的，动物的、植物的、飞禽的，天上的、水里的、地上的，应有尽有。但是，就是这种让如今小孩子看不上眼的泥巴吹，却被北京来的艺术家看好。去年秋天，从北京来了一个画家，看了泥叫吹，高兴地说：“这是好东西，是濒临灭绝的民间艺术品。”他一次性买下了当时村里仅有的四十多个泥叫吹。他除了对泥叫吹的整个制作工艺、文化艺术价值、民间艺术价值等赞不绝口外，还说泥叫吹可以申报世界非物质文化遗产，并交待乡村干部要采取紧急补救措施，抢救这种濒临灭绝的艺术。听到这个消息后，我心里有种说不出兴奋和激动。
