陈清义

学习老子《道德经》可以使人清心寡欲、恬淡虚无；可以教人不争不言、坦然处世；可以帮人修身养性、安度岁月。

践行三不

“三不”指的是不言、不争、不贪。老子说：“知者不言，言者不知。”领悟道的人不多言，那些滔滔不绝、夸夸其谈的人，反而是真正无知。“多言数穷，不如守中”——话说多了总有词穷之时，不如“悠兮其贵言”，守住内心的中正与平和。生活中少说一点为好，留些话让别人说，留些理让别人讲，殊不知倾听比倾诉更受益。

不争。老子教我们学水的德行：“善利万物而不争。”《论语》有言：“君子无所争。”争什么？跟谁争？争一时长短？争一己私利？凡争必求己胜。胜了如何？败了又怎样？

杨绛先生曾译英国诗人兰德的诗作《生与死》：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖，火熄了，我也准备走了。”这是洒脱、是境界、是修养，更是超然物外的大格局、物我两忘的真智慧。

诚如老子所言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

不贪。《道德经》中说“知足者富，知足不辱”。老子告诫世人：“祸莫大于不知足”“金玉满堂，莫之能守”。这些话足以唤起人们向善向美向好的内心，抑制向丑向恶向坏的倾向。贪什么？贪财？“多藏必厚亡”——贪恋更多财物，不过是死后坟头尘土更厚些罢了。贪色？“心使气曰强”——耗散体内真精、用尽内心元气，既不合于道，只会早夭。老子要我们永存敬畏之心。敬畏法律，“法网恢恢，疏而不失”；敬畏天地，天赐风雨、地生万物滋养人类，当存感恩之心。

大德容众

老子认为，大德之人气量大、胸怀广，如海纳百川，包容万物。《道德经》言：“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”众生皆可爱，万物皆有用。

就人类而言，“善者为师，不善者为资”。对德行高尚者，当尊重他、学习他，以他为师；对品行有缺者，不必厌恶、冷落、抛弃，而应视其为可贵的借鉴对象，以警示他人。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”圣人之言，浑然天成。

大德之人必深通“曲则全”的道理。小处说，是委屈自己去包容、宽宥他人；大处看，是暂时的隐忍为了长远的发展。韩信受胯下之辱是典范，若他一怒拔剑刺无赖，自身亦会丧命，何来“韩信将兵，多多益善”的成就？司马迁若不委曲求全、忍辱负重，今人何能得见《史记》？最能忍辱的当数周文王：被商纣王囚禁六年，期间纣王杀其子、烹为肉酱逼他吃下。文王未反抗，也不能反抗，若奋起抗争，便无《易经》传世，更无周朝八百年基业。

唐朝武则天时有位宰相娄师德。其弟要去代州任刺史，行前向他辞行。娄师德问，你打算如何做好刺史？弟答，如果我没有做好，别人唾面我自己擦。娄师德说，这正是我担心的。别人有怒气才唾面，你擦了别人怒气还是未消。“夫唾，不拭自干，当笑而受之。”

大德不仅要容众，更要容人。

乐在其中

老子说：“含德之厚，比于赤子。”道德深厚之人，纯真如孩童，天真无邪、无私心、无贪欲、无妄无求；又快乐如天使，无忧无惧。人生当是快乐的人生，世界当是快乐的世界。孔子曰：“君子有终身之乐，无一时之忧。”学《道德经》本就是充满快乐的过程。

打开《道德经》，你便步入学道、明道、养德、立德的快乐之途。你会明白“柔弱胜刚强”，懂得“大巧若拙”，深信“祸福相依”，警惕“富贵而骄，自取灭亡”。读完《道德经》，你有“如春登台”般如沐春风、极目远眺的喜悦，有超凡脱俗、如释重负的轻松。老子最后告诫世人：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”即认为当下的食物是甘甜的，身上的衣服是美好的，居住的地方是安逸的，所处的环境是快乐的。