龚立堂

灵山山灵，有灵之山。

清风明月本无价，近水远山皆有情。自古以来，灵山在我国老百姓的心中都有着特殊的地位。名字叫“灵山”的地方不计其数，在全国有近百个之多。

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灵山，在国内是热词，在西方有灵山吗?有，它就是印度佛教圣地的灵鹫山，简称灵山。《西游记》中有这样描写，唐僧师徒投奔取经，释迦牟尼曾在此修行，也是玄奘瞻仰的佛陀遗迹。

无独有偶，在国内的江西上饶市也有个灵鹫山，又名灵山。山中建有灵鹫寺，远视若鹫鸟凌空飞舞，是江西14座重点保护古庙之一。

关于灵山，有很多不同解释。其中《辞典》解释为灵秀奇异的山岳，有道观佛寺的山，道家以蓬莱山为灵山，灵鹫山的简称。灵山是《山海经》中记载的一座山，但更多的是指有灵应的山，对山的美称。清代龚自珍《己亥杂诗279》“急报东方两星使，灵山吐溜为粮船。”唐代刘斌《咏山》“灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。”

人人心中都有一座“灵山”。东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山，并称为“中国五岳”，是中国汉文化中五大名山的总称，也是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。泰山雄、衡山秀、华山险、恒山奇、嵩山奥，这五大名山既是中国的“灵山”之一，也是中国文化的象征。

不是所有的名山都叫“灵山”，但有很多山峰、景区或寺庙的地方，都称为“灵山”。如峨眉山灵山、阿尔金山灵山、五台山灵山、华山灵山、凤凰山灵山、北京灵山、南京灵山、泰山灵山、无锡灵山、河北灵山、罗山灵山、洛阳灵山、南阳灵山、乐清灵山、上饶灵山、池州灵山、鞍山灵山、宿州灵山、葫芦岛灵山、即墨灵山、宣城灵山、亳州灵山、广德灵山、迁安灵山、冕宁灵山、涿鹿灵山、元氏灵山……数不胜数。

有的灵山，本身既是山名，同时又是风景区。全国A级以上的灵山风景区不用说了，其中国家4A级以上的灵山风景区也有几十个。譬如北京市门头沟区灵山风景区、杭州灵山风景区、罗山灵山风景区、无锡灵山景区、上饶灵山风景名胜区、青岛灵山风景区、宜阳灵山风景区、葫芦岛灵山风景区、冕宁县灵山景区、淇县古灵山风景区、辽宁灵山风景名胜区、乐清灵山风景区……

名字叫灵山的，还有一些地方是行政区划。

作为行政区划的灵山，最高级别的是灵山县，最低的是灵山村，中间还有灵山镇（乡）。隶属广西钦州市管辖的灵山县，历史悠久，隋开皇十八年（公元598年）始置南宾县，唐贞元十年（公元794年）易名灵山县，因境内有风景名胜西灵山（今称六峰山）而得名。如今的灵山县，县域面积3558.6平方公里，人口为165.5万，为广西第三人口大县。

行政区划地名叫灵山镇（乡）的，全国至少有十个以上。除了我们罗山县灵山镇外，还有河北曲阳县灵山镇、三河市灵山乡，山东青岛市即墨区灵山镇、宁阳县灵山乡，广西容县灵山镇，浙江龙游县灵山乡，四川平昌县灵山镇，海南海口市美兰区灵山镇，广东广州市番禺区灵山镇，黑龙江望奎县灵山乡，山东省宁阳县灵山乡……

而与灵山村同名的行政村更是不计其数。除了我们罗山县灵山镇灵山村外，浙江省就有4个灵山村（杭州市西湖区双浦镇灵山村、杭州市萧山区浦阳镇灵山村、宁波市江北区庄桥街道灵山村、衢州市龙游县溪口镇灵山村），福建省有3个灵山村（泉州市惠安县涂寨镇灵山村、泉州市石狮市灵秀镇灵山村、莆田市仙游县榜头镇灵山村），安徽省有2个灵山村（黄山市徽州区呈坎镇灵山村、亳州市蒙城县小涧镇灵山村），还有河南洛阳市宜阳县城关镇灵山村，河北保定市曲阳县灵山镇灵山村，广东广州市南沙区大岗镇灵山村，海南海口市美兰区灵山镇灵山村，贵州黔东南州三穗县八弓镇灵山村，湖北省武穴市梅川镇灵山村……

在河南，除了鹤壁淇县的古灵山、郑州登封的天灵山、安阳林州的佛灵山、洛阳涧西区的西灵山等名字前带有“×灵山”外，还有3个“灵山”是完全同名的。他们是罗山灵山、宜阳灵山、内乡灵山。不仅如此，在河南仅以“灵山寺”为名的寺院就有4座，这就是信阳灵山寺、洛阳灵山寺、鹤壁灵山寺和安阳灵山寺。

天下到底有多少个灵山？谁也说不清楚。

以我们信阳灵山为例，景区位于罗山县境内，因其山脉走向、峰峦气势极似释迦牟尼成佛的印度天竺灵鹫山而得名。灵山有山、有水、有寺、有林、有泉、有鸟、有瀑布，更有奇石怪洞。灵山寺是一座颇为奇特的寺院，千百年来，庙门东开、僧尼同寺、带发修行的“灵山三奇”在佛教界独树一帜。

灵山寺始建于北魏孝文帝延兴四年（公元474年），距今有1500多年历史。灵山寺地处豫鄂两省之间，是官营建的寺院之一，也是佛教传入中国所建最早寺院之一，更是我国著名的佛教圣地。

灵山寺其地山势奇伟，林木葱茂，寺宇掩藏。旧时的灵山有七寺（灵山寺、中佛寺、白佛寺、白云寺、龙牙寺、险石寺、金顶寺）三庵（圆通庵、福全庵、延寿庵）。

据传，唐玄宗时因建宁公主在此出家为尼，曾封灵山寺为“国庙”；明太祖朱元璋曾三上灵山，并在此出家三年，洪武三年，朱元璋当上皇帝后，因感念灵山寺和尚二次救驾之功，第三次上灵山，封当时的住持陈大用为“金碧峰禅师”，并御笔为灵山寺题写“圣寿禅寺”匾额。

茶叶历来与灵山相伴。在中国乃至世界最早介绍茶文化的《荈赋》中，开篇第一句“灵山惟岳，奇产所钟。”产茶的“灵山”是指哪里？

有说是江苏宜兴的，有说是四川雅安的，有说是信阳罗山的……尽管茶史专家朱自振在《茶史初探》中写道：“灵山是指什么地方？现在无从查考。”但西晋的作者杜育在《荈赋》中描绘的1700年前就“厥生荈草，弥谷被岗”的“灵山”好像就是我们信阳的罗山灵山。据现存的明代《河南通志》正史古籍中所言，认为《荈赋》文中点明的灵山茶产在灵山，就是说的我们罗山灵山。

杜育(?-311)，亦名杜毓，字方叔，襄城邓陵人(今河南襄城县)。杜育是西晋时期的大臣,也是一名茶学家。他写的《荈赋》较为完整地呈现了茶的产地、生长、采摘、择水、择器、煎煮等场景，以及作者在品饮时的审美感悟。让我们真真切切地感受到，那个时代的饮茶之道与饮茶境界。

“灵山惟岳，奇产所钟。厥生荈草，弥谷被岗。承丰壤之滋润，受甘露之霄降……”《荈赋》全文工整流畅、淡雅秀美、如诗如画，开创了人类茶文学清雅、优美的文风，是人类茶文学的开山之作，比茶圣陆羽的《茶经》早四百多年。虽然杜育的《荈赋》只有区区97个字（另有116字、120字版本），但唐代茶圣陆羽的《茶经》却五次提到杜育，足见《荈赋》对《茶经》写作的影响之深。

大家杜陆，堪称双圣。宋代茶学家吴淑《茶赋》赞道，“清文既传于杜育，精思亦闻于陆羽”，将杜育与陆羽并列。宋代苏轼《寄周安孺茶》诗中更是赞不绝口：“赋咏谁最先，厥传惟杜育。”而陈彬潘主编的《中国茶文化经典》，开卷第一篇茶文就是杜育的《荈赋》，将《荈赋》列入我国茶文化之首。

“山不在高，有仙则灵。”无论是《荈赋》中的灵山，还是当今现实中的灵山，叫灵山的地方实在太多，可谓遍布大江南北。这么多取名叫灵山的地方，可能更多的大概是取其人杰地灵、钟灵毓秀之意吧！

即使重名又何妨，灵山多多益善！