胡先华

看到“信合·春天里”杯书香信阳征文启事，我也想写一写自己的读书故事。

2019年10月，我回老家新县参加市地方志系统的业务培训会，这次培训会上，结识了前来授课的俞尚曦先生。俞先生是中国名镇志《乌镇志》主编。这部书是中国第一部用英文、越南文、泰国文介绍到国外的乡村志，在全国地方志系统是一部名副其实的精品佳志。

俞先生已经退休多年，仍在全国各地为基层修志人员传道解惑。那次，他不远千里从浙江省桐乡市来到新县，从水乡来到山区，初识豫南风土人情，兴致很好。我在他授课之后，加了他的微信，并告诉他，我的家乡卡房乡与乌镇在20世纪曾因为一个乌镇名人而结缘。他问是谁？我说是沈泽民。沈泽民是茅盾的弟弟。在我的老家，可能没多少人知道茅盾，但老老少少都知道那个留着胡子、个头不高、清清瘦瘦的“沈胡子”。他在卡房枣林山病逝后，1964年遗骸被迁埋在卡房大地烈士陵园。每年的清明，卡房中小学生都要去为安息在这儿的烈士们扫墓，因此，我很小的时候，就知道这个创建了红二十五军的名人。那是俞先生第一次听说此事——他主编的《乌镇志》里，沈泽民埋在红安县烈士陵园——他不知道在大别山区的红安和新县各有一个沈泽民墓。

俞先生回桐乡不久，给我寄来他签名的《乌镇志》。这部纲目体志书一下颠覆了我对志书有限的认知。我过去所见的志书——包括我自己担任执行主编的几部乡镇志——都是章节体或篇章节体的，这才知道原来还有纲目体。我如饥似渴地读完全书，从中领悟到许多东西。后来，我写过一篇从纲目体的视角来谈乡镇志编纂的业务论文，发表在《河南史志》上。我在实践中也来了个东施效颦——我当时正在牵头编纂《卡房风物志》，遂决定由原来的章节体结构改为纲目体结构。我以《乌镇志》为蓝本，将全志分为豫风楚韵、青山毓秀、绿水清波、古村丽湾、山歌水调等20个类目来编。今年元月中州古籍出版社出版后，得到了读者较高的评价。我常想，如果不是听过俞先生的授课，不是他赠予我《乌镇志》，那就不会有这本纲目体《卡房风物志》的面世。

我与俞先生一直保持着联系。先时，我称他“俞老师”，他建议学习古人彼此称兄，让我叫他尚曦兄，他叫我先华兄。我惶然不敢答应。在我心中，他是老师，是我这个“半途出家”的地方志新兵的前辈，他的文人风骨、学者风范、知识涵养更是让我心向往之，怎么能这么称呼呢？后来在他的“开导”下，我还是改口叫他尚曦兄。那一刻，我心中对他有种亲切、亲近、亲睦之感。

2020年初冬时节，我住在上海女儿家，收到尚曦兄寄赠的新书《三千里路船与橹》。这是一部散文集，收录的是他近几年写的散文。记得收到书那天，已是傍晚了。上海的夜晚来得比较早，我已吃罢晚饭，这下连散步也免了，开始迫不及待地欣赏那一篇篇水灵灵、湿漉漉的水乡美文。那些文字，除了满溢的水情、水味，更让我了解到他的书香门第家世、早年知青下乡生活，他与当地名人的师生情、朋友情、故乡情，还有他的家乡独圩一带的风土人情、他与家乡的生活故事……

日子疯长，往事如烟，岁月抹不去我对尚曦兄的思念。我与他虽说只有一课之缘，却仿佛很早就是知己似的。我一直在悄悄收集他发表在报刊和“聚桂文会”上的文章。去年11月，他在“桐乡记忆”云直播主讲“宋韵文化在桐乡”，我得知消息后，早早打开手机听他的讲座。当从屏幕上见到他依然神采奕奕、儒雅彬彬的样子，我心里有种说不出的惬意。尚曦兄作为地方史志专家从事地方志编纂逾三十载，仍在主编多部志书。我如今年过花甲，也常以他那种“不待扬鞭自奋蹄”的老马精神来激励自己。

我和尚曦兄因为有相近的情趣，尽管一个生活在水乡、一个生活在山区，山水相隔千里之遥，心却不过咫尺。一课一书之缘，比起世俗之交，让我愈觉可珍、可惜。