霍无非
春光明媚，草长莺飞，蛰伏一冬的天地万物，在这暖气融融的时刻苏醒了，探头伸肢，抽枝发芽，扑入春天的怀抱，广袤的大地一派花红叶绿，莺歌燕舞。良日佳时，赏春踏青古已有之，只是古代的劳动人民不像士大夫那样有“若待上林花似锦，出门俱是看花人”的闲情逸致，而是和劳动紧密结合一起，背篓荷锄，兴高采烈走向山野，一边赏景，一边采撷，这在《诗经》中屡见不鲜。
“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”。看，村姑们在山谷中割着柔蔓绵长的葛藤，四周绿草茵茵，小黄雀儿在丛生的灌木中飞起落下，肆意鸣啼，是多么惬意的事。干体力活的农人在长期的生产实践中认知了自然，积累了经验，增长了智慧，懂得利用大地馈赠的一草一木，割下葛茎煮过，纤维可织成粗细不同的葛布，解决全家的衣着，自己动手获得劳动成果，真是穿不厌啊！
“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之”。芣苢，既为车前草，多生长在道边车辙旁，半椭半尖的绿叶像掌，一片片贴着地皮。初春的车前草可当野菜食用，能干的农家姐妹们岂能放过？相约采摘去，说些俏皮话私房话，有多开心！最终手嘴并用，这边唱来那边和，摘掐捋拾，干得飞快，不大一会儿，衣襟就兜满了。
“彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路”。莫，羊蹄菜也，茎矮叶展，状如羊蹄。一位村姑在汾水边采菜，恰好不远一位小伙也在采撷，小伙英俊的容貌和勤恳的劳作使她一见钟情。后来采桑采药，她都见到倾慕之人，相比之下，她觉得地位卑贱的农家小伙比那些好逸恶劳的贵族官儿，不知要美上多少倍，劳动取得生活所需，也收获爱情。
同是采春，并不都是快乐愉悦，还夹杂着其他感情因素，这才体现完整的百姓生活和情感世界。“陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说”。弯曲翘首的野蕨菜，勾起了采蕨农妇对远方夫君的思念，甚至愁绪满腔。这位农妇无疑心态是好的，回想过去与夫君的相聚，很快转忧为安，这比“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行”而无心摘采的农妇想得开。同样的还有“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，岁亦忧止”。只不过诗中换成戍边的男性，一把把采着野豌豆嫩苗做给养，艰苦单调的边地生活更思乡心切，然使命在身，岂能擅自脱逃？
祖先们有大智慧，在长期的采撷劳动中，发现药食同源，许多野菜还有药用功能，这在明代郎中李时珍著述的《本草纲目》得到确认。葛根：“消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒”，解肌退热，透疹，生津，升阳止泻。车前草：“气癃止痛，利水道小便，除湿痹。久服轻身耐老”，清热利尿，凉血，解毒。野蕨菜：“去暴热，利水道，令人睡。藏器补五脏不足，气雍经络筋骨间，毒气”，根烧成灰油调之，还可敷治蛇虫伤。野豌豆：“久食不饥，调中。利大小肠。藏器利水道，下浮肿，润大肠”，补肾调经，祛痰止咳。艾叶：“灸百病。可作煎，止吐血下痢，下部匿疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风寒，使人有子”，是温经止血，散寒止痛，降湿杀虫的好药。
《诗经》无疑是一本读之受益匪浅的人文教科书，通过采撷展现了自然美、劳动美和音律美，毫不掩饰它所推崇的价值取向，不仅赋予后人以精神享受，还传输了不少生活经验及医药常识，诚如马克思语：“只有劳动者才能创造美并真正感受美。”春天来了，踏足野外吧，跟着《诗经》去采撷，体验祖先苦中求乐、勤于探索的精神，对人生大有裨益。
