“赵氏孤儿”是从小听到大的故事，不同剧种的戏也看过五六版，程婴救孤摔孤，每次看，每次动容。为救忠良之后，义士万死不辞，这个，即使没有成为我们的文化传统，也是我们潜意识的一部分，否则武侠小说武侠电影不可能至今还有这么庞大的市场。这不，《龙门客栈》里的英雄，跟春秋时期的韩厥、公孙杵臼一样，都能舍生取义。
因此，虽然赵氏孤儿的故事在很大程度上是创作，就算程婴曾经有过，程婴儿子肯定是杜撰，但是，从元代开始，民间就接受了程婴舍子救孤的故事，老百姓一边流泪一边看，没有人质疑戏台上的程婴，没人说那样的壮举不可能。
可是陈凯歌对我们竖起食指说，嘘！新时代让他的脑袋赤刮勒新，他要把“人性”还给春秋，用他自己的意思，就是要让经典故事变得“可信”，并且“回到常识”。于是，为了“说服现代观众”，程婴从一个主动的义士，变成了被动的好人，中国文艺第一悲剧人物哧溜转身成了喜剧人物，他和公孙杵臼完全是阴差阳错走上了不归路，十五年寄生仇家屠岸贾门下，让赵孤和屠岸公子“相亲相爱”，最后揭示真相，否则，“我的儿子白死了！”
这个复仇故事不能更猥琐了，当然，这个猥琐的故事显然受了新世纪版《赵氏孤儿》的影响。2003年，北京人艺和国家话剧院都将《赵氏孤儿》搬上舞台，都“现代化”了这个忠义故事。林兆华版给了屠岸贾一段复仇心路，孤儿最后拒绝了复仇；田沁鑫版则继续对“孤儿”做了修辞处理，“今天以前我有两个父亲，今天以后我是孤儿。”所以，陈凯歌所谓的“屠岸贾、程婴不过都是人”，大家都是“杀来杀去”，其实也算老调重弹，就是他弹得低级些。
不过呢，陈大师用“常识”讲给我们听的故事，老百姓显然不买账，2010版《赵氏孤儿》，在任何意义上，都很灰色。然后，我们迎来了2013版《赵氏孤儿案》，这部连续剧是当下的收视明星，在媒体制造了很多话题，各种好评。不过，看到现在，我的感觉是，编导很玲珑，既想借重《赵氏孤儿》的传统能量笼络中老年观众，又想附和新世纪开出的“人性”“常识”挑逗新人类。所以呢，程婴作为正剧主人公撼天动地救孤摔孤，义字当头，他不含糊；但在程婴救孤之前，赵朔和韩厥、公孙杵臼之间已经有冗长的前戏非常摩登地辨析了“忠”和“义”，基本上，通过把“忠”和“义”拉到个人形象平台，比如让忠义偶像赵朔担心“如果我不救程婴，别人会怎么看我”，编导非常暧昧地涂改了“忠义”的古典价值。“义”成了票房，“忠”就是水漂。与此同时，晋景公又是尖嘴猴腮目光短浅，庄姬公主更是只顾形象还有脑残倾向，不向屠岸贾复仇，心心念念就是要除掉程婴。相比之下，屠岸贾对程婴真是不错啊，几次救命之恩不说，还有一片柔情只有程婴能懂，搞得无数网友在论坛上欢呼：让屠叔和程叔在一起吧！
欢呼会有响应，接下来的剧集，我相信屠叔会越来越可爱，观众会越来越喜欢这个大奸臣大恶人，这样，当最后的报应降临时，观众会闭上眼睛，为程婴还是为屠岸贾，只有天知道。
“赵氏孤儿”一路走到今天，我想，坏人屠岸贾一定最喜欢我们今天的版本。
（摘自《文汇报》毛 尖/文）
