去年，大河报记者采访老书法家陈天然时，谈到了“名家”。陈天然讲，现在书画界名家很多，一提到谁谁的名字，是名家，再提到谁谁的名字，还是名家。但你要问他的代表作是啥，大家却不知道。不像过去，一提到王羲之，大家就知道《兰亭序》，一提到齐白石，人们就知道他的《虾》、《白菜》等作品。
陈天然先生的话，讲的是艺术圈的一种现象，不仅是书画界存在，文学界也同样存在，作家“名家”多，诗人“名家”也多。我年少时，人们——包括文盲、半文盲的各种人，提到古往今来的作家、诗人甚至是某位军事家、政治家，不少人会马上说出他的作品或某篇文章。有时人们说到某篇作品、文章，津津乐道，一下子却说不出作者的名字（过会又想起来了）。这种现象和近年来文艺界存在的情况恰恰相反。
说到古往今来的文学家，即作家、诗人，我们会马上记起李白，这位伟大的唐代诗人，名篇作品比较多，如《蜀道难》、《梁甫吟》、《静夜思》等等。儿童都会背诵：“床前明月光，疑是地上霜，抬头望明月，低头思故乡。”
诸葛亮的《出师表》，是人们津津乐道的千古名篇，也是中华民族早期优秀散文之一。
唐代文学家、哲学家、思想家柳宗元与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”，与韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。柳宗元为何文学地位高，并被后人所记？原因是他写有好文章，如《封建论》等。上面提到的文学家都是名副其实的名家，都有脍炙人口的好作品流传于世。
近现代的文学名家也是有好作品流传，像胡适，在上世纪初，因提倡文学革命而成为新文化运动领袖之一，他的诗集《尝试集》，是中国现代文学史上最早的个人诗集，也是第一部白话诗集；胡适中英文论著《先秦名学史》等，还翻译了都德、莫泊桑、契诃夫等人的《短篇小说》、以及拜伦的长诗《哀希腊》。提起鲁迅，我们会想到《阿Q正传》，想到鲁迅极富个性的杂文。目前活跃在文坛的中国作家，如贾平凹，人们知道他的作品《废都》、《土门》、《秦腔》和刚出版的《古炉》；莫言，人们知道他的《红高粱》、《肥臀丰乳》等；铁凝，人们知道她的《啊，香雪》、《麦秸垛》等；李洱的《花腔》等，李佩甫的《羊的门》等；梁小斌的诗《中国，我的钥匙丢了》；邓一光的《我是我的神》；陈峻峰的《铁血战国》。老诗人鲁行的小诗《鲁迅》，只有这么几句：“不幸，先生只活了50多岁；甚幸，先生没有活到1957年。”读后，令人深思，难以忘怀。
何谓名家？有好作品的作家、诗人，才是真正意义上的名家。或者说，其作品在社会上产生了较好、较大影响的作家，才可以叫名家。何谓好作品？我以为首先是具有思想性和深刻性，能够挖掘生活表现生活，并对人生和社会有自己的灵悟和见解。好作品越多越好，这样才能产生具有影响力的作家，即名家。
有的作家，他们的名是在特殊社会条件下靠一篇作品一炮走红的，如上世纪七十年代写出《第二次握手》、《伤痕》或别的伤痕文学或反思文学的张扬、卢新华等人。而许多优秀作家，更是靠长时期创作，不间断向广大读者奉献出好作品，他们的名，是不断积累出来的，因此更有说服力。
但是，我们现实中看到的好作品并不太多，而我们身边的“名家”却不少啊！这是怎么回事呢？产生这种不对称的现象，肯定有其社会原因。我们的社会有病。有经济头脑的人看出了病症，知道了有的人并没有写出好作品，却自我感觉良好，自认为自己是“名家”，便投其所好，给其“名家”的名分，条件是要拿些银两。于是，就产生了批量的“辞典”里的“名家”，聘书上的“大师”等。而那上面的“名家”，有不少水货，并非货真价（名）实。
市场经济运作中有“泡沫现象”的说法，在艺术圈，出现那么多不对称现象的“名家”，是否是一种“泡沫名家”？
