□吴翠莲
据报载，近6年来，以小商品生产、流通闻名全国的浙江义乌市国民人均收入从2989元增加到17990元，增长了近6倍。然而，在同时期内该市赡养纠纷却增加了近10倍。该市某镇5个行政村2005年至2010年死亡163人，而坟墓却有265座，新坟比死人多出近70%。殡葬支出也比过去大大增加。
于是，有人提出一组思考题：为什么经济收入大幅增加，老人的赡养反而屡成纠纷？为什么坟墓比死人多？为什么要一掷千金，讲排场、求阔气大办白事？
这是个复杂的社会现象，涉及道德、文化、经济和消费。单从殡葬时风来看，不惜重金大操大办白事者，无非一表孝心，在社会上留下一个美名。其实，正如鲁迅先生说的：“名者，利也！”那么“孝”又是什么呢？不久前，笔者亲眼目睹了一次大出殡，就在大出殡队伍的边上，一位死者的女邻居愤愤地说：“稀罕个什么呀？老人活着时子女多孝顺点就全有了，老人生病时有的儿子连来看都不看一下。现在老人死了，却要大摆排场！”可见大办丧事者，为自己捞“名”声，或者以大办白事来掩盖自己往日对死者的不孝、忤逆，也大有人在。
“孝”，是中国人的传统美德。笔者曾采访过几位老人，他们都希望后辈亲人能够重养轻殓。我市某社区一位88岁的退休职工说：“活着时，子女对老人行孝是真孝，人都死了，逝去的亲人怎知后人孝不孝？”老伯一语道出了老人们的普遍心声。
白事在旧社会是上层社会笼络关系的好机会，他们大出殡，满街排祭，可以靠死人扬名、靠死人升官、靠死人发财。这与平民百姓毫无关系。大出殡、大建墓，并不是广大普通老百姓的传统。
“节俭原是真君子，简丧如何不孝心？”现在我们的生活水平提高了，该怎样向长辈表示孝心，向逝去的亲人寄托哀思呢？重养简殓是符合人们共同心愿的。十几年前，27位中顾委老同志就曾向党中央提出取消遗体告别仪式的建议，中共中央就此发出了党和国家高级干部逝世后丧事改革的通知，为简办白事带了个好头，做了顺乎民心的好事。随着现代社会文明的进步，只要全社会形成共识，文明终将战胜愚昧，殡葬改革、白事简办必将抹去华夏文明中的一个“黑斑”。
