江力

我近几年一直在关注和走访整理百年前信阳往江南移民的史事，并由此上溯到更早的两地亲情交往，发掘了战国时春申君在江南的早期开发、明代光州人喻时、石拱极在苏州吴江任职时的突出贡献。这几天翻阅故纸，再读陶潜的《晋故征西大将军长史孟府君传》，这是他为已故姥爷孟嘉所写的传记，也记载了豫南与江南的历史渊源。

说到陶公，世人皆知，也是我最喜爱尊崇的历史名人。最初知陶公是50年前背诵毛主席诗句:陶令不知何处去，桃花源里可耕田。从诗的注释中了解到，陶公曾写过《桃花源记》，勾画出人间难寻的乌托邦。真正熟悉并认同他，还是解甲归田、脱离世务之后，身心放松地去体味:少无适俗韵，性本爱丘山。

我对这篇传记之所以有浓厚兴趣，还是与罗山有关。

传记开篇即点出传主:君讳嘉，字万年，江夏鄳人也。曾祖父宗，以孝行称，仕吴司马（另有司空说）。祖父揖，元康中为庐陵太守。宗葬武昌新阳（又说阳新）县，子孙家焉，遂为县人也。

简短文字就把孟宗、孟嘉的辈分、祖籍地、迁徙地、安葬地交代清楚了。晋史中也大略是这样记载。

就一个不好辨识的“鄳”字（读音萌)，真蒙倒了不少人，还造成较大歧义，因不常用，电脑难打出，为文者又不愿深究，百度上多半就成了“鄂”字，虽说孟氏家族迁徙于鄂，但这也不该对经典古文乱改字意。三国时还有一人，费祎，字文伟，江夏鄳人。其实都是指今信阳罗山，此地汉时为江夏郡鄳县。费在庙仙竹竿河边费家湾，孟在淮河边的尤店钓鱼台，费到西南蜀国，孟到东南吴国，皆为重量级人物，青史留名。

陶公少年即有大志，又特立独行，不为五斗米折腰，这些都是有来历的。对他人生影响最大的是两人，一位是他的太爷爷陶侃，史书说他从戎四十一年“雄毅有权，明悟善决断”，精勤于吏职，两镇荆州，使治下“自南陵迄于白帝数千里中，路不拾遗”。陶侃从一介寒士做到了能影响东晋政局的风云人物，是陶家族的顶峰。这样一个曾祖，无疑给陶渊明带来巨大的骄傲和憧憬，增强了少年心中的雄心壮志。

另一位就是陶公的姥爷孟嘉。孟嘉是东晋名士，世代以德行著称，在士林中享有极高的声望。就陶公的性情、文才的形成，则更多地源于他这个可亲可敬的好姥爷，所以在千字传记里(古文中已属长篇)记录姥爷的事迹，都以赞扬的语气表达。

孟嘉作为富有家学文化滋养的一位名士，才华出众，风流倜傥，淡泊沉静，平易旷达，正值年富力强时却推辞高官厚禄，归隐田园。陶渊明给姥爷孟嘉写的传记，记载了一些很有趣的小故事。比如有一次，孟嘉跟随大将军桓温游龙山，一阵风过来，把孟嘉的帽子吹掉了，桓温故意不让人告诉他，孟先未察觉，后来发觉了，也镇定自若，没有一点慌张。桓温还让人写了一篇文章奚落他落帽，孟嘉当即从容应对，答辞一挥而就，这篇高水准、才气横溢的回复之文，让众人佩服不已，“四座嗟叹”。这就是著名的“龙山落帽”的故事。

现代人看这个故事，可能不太理解，其实就是上司桓温恶作剧，想戏弄一下孟嘉，同时也看看他的表现，结果孟嘉遇事淡定，且文采极好，所以“龙山落帽”后来就用来形容才子镇定自若、才思敏捷。

从这个故事看出，孟嘉的风度、才学非常好，并以“龙山落帽”之典被推为“魏晋风度”的代表人物。

后来，“龙山落帽”成为重阳的千年话题及诗文热词，孟嘉也成为历史上被人热捧的才子。只可惜，对他的记载并不多，似乎除了《晋书·列传·桓温》中的简略附记，就只有陶渊明为姥爷写的《晋故征西大将军长史孟府君传》了。

说到典故“龙山落帽”，在我看来也就是一宗官场轶闻，然而不经意间，被时代选作了“魏晋风度”的历史符号，让文人墨客记住了“谁是风流晋孟嘉”（[宋]姜特立《九月赴郡燕旄节适至》）。作为中国士人文化的一个重要意象，“龙山落帽”常常活跃在古诗词中。古人称重阳为“授衣之节，落帽之辰”（[唐]韩鄂语）；纪晓岚说“落帽是九日典”；辛弃疾说“龙山何处？记当年高会，重阳佳节。谁与老兵共一笑？落帽参军华发”（《念奴娇》）；陆游有“雨垫林宗巾，风落孟嘉帽”（《幽居记今昔事》）；元稹有“登楼王粲望，落帽孟嘉情”（《答姨兄胡灵之见寄五十韵》）；孟浩然有“落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄亲情”（《九日》）；更有李白之“落帽醉山月，空歌怀友生”“醉看风落帽，舞爱月留人”（《九日龙山饮》）。

旷达者如苏东坡，亦钟情超然的孟嘉。知龙山聚会的答辞散佚，还不无幽默地写出了《补龙山文并引》，其中“不知有我，帽复奚数，流水莫系，浮云暂寓，飘然随风，非去非取”，是在借孟嘉的杯酒，浇心中的块垒。

孟嘉只活到五十多岁，《晋故征西大将军长史孟府君传》说他超然：“至于知命，行不苟合，言无夸矜，未尝有喜愠之容”。仁者未能长寿，外孙也为姥爷的早逝未终远业而悲伤惋惜。

作为孟嘉的外孙，陶渊明应该是听着母亲讲孟嘉的故事长大的，那些故事里，没有煌煌功业，但是却有东晋名士的文采风流。那种放浪形骸而又文采超卓的名士形象，不仅深深印入了少年陶渊明的脑海，其行为示范也让后世李白、苏东坡等一干高人为之倾倒。

正是孟嘉言行神韵的熏陶，他留下的大量书籍又成为陶渊明精神文化宝藏，慕姥爷之风彩，读姥爷之遗书，走姥爷之隐路。“好读书不求甚解”“性嗜酒”“不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵”。这爷孙俩价值观相近，性格上相似，率性而为，无意官位，喜爱读书饮酒，写作才思泉涌，仿佛灵魂互通，每每兴起，饮酒作诗，陶公由此也成为享誉世界、名垂千古的田园诗人。

方今，旅游文化大热，各地都在搜寻历史名人资源。其实人是流动性的，一生可在多地，资源也应共享，不必分襄阳南阳，就看谁在理解阐释挖掘传承等方面做得更好。传文中记：高阳许询，有隽才，辞荣不仕，每纵心独往。客居县界，尝乘船近行，适逢君过，叹曰：都邑美士，吾尽识之，独不识此人。唯闻中州有孟嘉者，将非是乎？真是高人名士之间的惺惺相惜，这也说明孟嘉是以中州人士享誉江南的。今日罗山，既有孟宗孝行的古老传说，亦有不少遗迹可寻，哭竹处有之，钓鱼台还在，落帽之龙山残岭尚存，都可做一些深度挖掘。

孟宗、孟嘉出生和工作的地方有多种说法，除湖北外，还有浙江湖州的安吉(孝丰)。这个县也是百年前信阳移民较为集中的地方。该县以竹乡竹海闻名全国，并且以孟氏哭竹行孝为历史文化背景开发的竹制产品行销市场，值得借鉴。

在我近年调研走访中，先有春申君之开发江南，再续孟氏家族与江南之历史渊源，应该是一个值得探讨交流的话题。