编者按：为贯彻落实国家发展改革委《革命老区重点城市对口合作工作方案》，记录报道信阳苏州对口合作工作进程，宣传展示两地合作的生动实践和精彩故事，助推塑造“美好生活看信阳”城市品牌，本报从今日起开设《信阳苏州牵手 共筑美好生活》《信阳人在苏州》《苏州人在信阳》等专栏。敬请关注。

□陈国太

潢川县北临淮河，南依大别山，位于豫东南鄂豫皖三省交界区域中心，是南下大别山区门户，辖区面积1666平方公里，总人口89万。潢川县黄帝时为光国，春秋时为黄国，战国时属楚弋阳县，曹魏时置弋阳郡，唐朝时置光州，1913年改光州称潢川。

潢川县有“小苏州”和“北国江南，江南北国”之称谓。潢川县之所以号称“小苏州”，考其由来，大抵有以下渊源。

潢川县是春申君黄歇故里，潢川与苏州又同为春申封地。《史记·春申君列传》载：“春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。”“歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君，获封包括今潢川县在内的淮北12县作封地。他在潢川县今县政府驻地居住10余年后，又改封吴地（今苏州）等地。由此，潢川与苏州结下不解之缘。

黄歇同时开发了今潢川和苏州，不仅是楚弋阳县的开发者，也是环太湖流域今苏州、无锡、上海等地较早的开发者。在黄歇的治理下，弋阳县成为“鱼米之乡”。后来，他把治理楚地弋阳的经验运用到了吴地苏州等州县。《苏州志》《吴县志》记载，黄歇善于治水，主要工程有：大内北渎，四纵五横，使苏城格局既定；以土掩水筑偃埭，因此有黄埭；浚治吴淞江，活苏淞水注入海，故地名黄浦，所以有春申江、黄浦江、申城等称号。2002年至2003年，黄埭镇在裴家圩围堰一带建设湿地水景，取名春申湖。《越绝书》载：“吴东西仓，春申君所造。西仓名曰均输，东仓周一里零八步。”由此并可以推测苏吴农业生产的盛况。《越绝书》又载：“吴市者，春申君所造，阙两城以为市。”在春申君黄歇的治理下，苏州不仅农业发达，物阜民丰，仓廪充实，而且商业已经十分繁荣。司马迁在《史记》中说：“吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉！”

潢川与苏州文化的相似性。吴地原来的丧葬习俗，是封土为墩，盛行土墩墓。不挖墓坑，在墓底铺垫石块、烧石或草木灰，放置棺椁，堆土成墓。楚国最早的葬俗，则恰恰相反，挖坑深埋，地表不封土。吴楚交互影响，后来，吴越开始挖坑，楚地则开始封土，两地的墓葬文化都发生了革命性的变化。考古学发现的江苏丹徒北山顶墓、苏州虎丘墓等，均在土著文化特色之外，蕴含了大量的楚文化色彩。

黄歇不仅开发了吴地，也将弋阳的楚文化带到吴地，是弋地、吴地文化交流的滥觞。潢川城号称“河洛重镇，吴楚上游”。黄歇不仅开发了封地弋阳县，也将古黄国的农业生产技术、物种、民俗和文化带往苏州等地。历朝历代，苏州市范围内不少集镇都建有城隍庙，城隍神都以春申君为尊。如今，走进苏州的相城区，春申湖路、黄埭镇的春申路、黄公荡、春申湖度假酒店、酒家店铺、春申社区等纪念春申君的标志，随处可见。潢川与苏州的很多生产生活习俗十分接近。潢川是“鱼米之乡”和甲鱼、桂花原产地，潢川人擅长种植水稻、芡实、莲藕，善于养殖抓捕鱼鳖虾蟹等水产品。苏州同样是中国水产品生产大市和水产品集散中心。黄歇十分喜爱桂花，而苏州同样是桂花遍地。

城市建设特征、建筑风格以及两地民俗民风相似。潢川县（光州）城临淮河支流潢河而建，一河穿两城，是一个水上“太极城”。潢川城内湖泊众多，绿树葱茏，繁花似锦。市民房屋、官府府邸大都枕水而居，官商办事出门多行船。当地老百姓喜水，善于驾鱼鹰（鸬鹚）捕鱼。因此，潢川不仅与苏州城的建筑特征相似，潢川民居和生活习俗也与苏州部分类似。

历次南北移民运动中，苏州部分移民来自潢川县。潢川县向江南有7次大规模移民。其中太平天国运动中，苏州、南京等地因为连续14年的战争影响，已是十室九空。战后，清政府令李鸿章从豫东南移民垦荒，填充苏州等地的人口缺口，恢复经济社会发展。其间，有不少潢川县人移民到苏州等地。

历史上苏州、潢川两地经贸往来频繁。唐代至民国，潢川县称光州。光州、苏州两地物产丰富，均为重要的商贸中心。唐宋时期，两地靠淮河与大运河之交通便利，往来频繁。明清时期，光州城遍布全国各地的会馆，而最为有名的是江南会馆、怀庆会馆。苏州产盐、铁器、丝绸，光州盛产药材、水产品、皮货、茶叶、金银饰器，均为商人收购的大宗商品，大商巨贾常年往返于光州城和苏州城。他们不仅将两地的物资进行了交流，也将两地文化融入人民日常生活之中。