王散木

好多年没有回家乡过春节了。今年在众亲友一再提议催促下，终于成行。旧朋老友，亲情聚会，久违的乡音，儿时的记忆，故土的风习，还有家乡的五句山歌和人人都能哼几句的地灯嗨子戏，都又一一鲜活地呈现在眼前、回响在耳畔。

五句山歌是豫南民歌中的典型代表，内容多为情歌。语言通俗，叙述简练，风趣俏皮。年近八旬的二哥，抓住我的手激动得老泪纵横：老九啊，要常回来！哥老了，牙豁了，口齿还清楚，知道你喜欢家乡的这些玩意儿，哥给你唱几段，保证还是那样有滋有味——

芝麻多了要流油／山歌多了挤破喉／三餐俺用歌拌饭／睡觉俺用歌枕头／干活俺用歌加油。（众和：干活俺用歌加油。以下各段末句均为众和）

俺跟乖姐隔道岗／隔岗听见棒槌响／只当乖姐在捶衣／一气翻过九道岗／原来是啄木鸟儿啄树桩。

丫丫葫芦丫丫油／我的山歌在里头／唱了七天搭八夜／春唱到夏夏到秋／摇摇还有半葫芦。

日头出来往东游／隔河看见秧吃牛／小鸡搂着黄狼子睡／干鱼倒给猫枕头／反唱四句解忧愁。

小小扇子两面黄／一面画姐一面郎／郎在这面望着姐／姐在那面望着郎／姻缘只隔纸一张。

高高山上一块田／郎半边来妹半边／郎的半边种甘蔗／妹的半边种黄连／半边苦来半边甜。

大河涨水小河浑／打鱼船儿往上撑／打不到鱼儿不收网／撵不到乖姐不收心／搅得黄河水不清。

姐在房中绣香袋／屋上吊下蜘蛛来／茶哥派它来牵丝／根根情丝吐出怀／魂魄来了人未来。

小时候，我们家乡很穷。家家都缺吃少穿，生活窘迫，精神文化生活更不用说了。然而，就是在这种境况下，穷人也有穷人的乐呵。给我留下最深刻记忆的是叔叔大爷们在农闲和冬季里，自发凑摊子合伙玩地灯演嗨子戏。

嗨子戏是固始县一个具有三百多年历史的地方民间戏种。嗨子戏（亦称“花篮戏”“灯戏”“地扑笼子戏”“咳子戏”），嗨子戏因在每句起腔前先“嗨”或“咳嘛”后再唱，唱句间也用“咳”作虚词甩腔而得名。是由当地灯歌演变发展而成的民间戏曲，源于中原文化和楚文化结合地——河南省固始县，流行于固始及其周围的淮滨、商城、潢川、息县、光山以及安徽省沿淮地区的阜南、阜阳、霍邱、寿县、颍上和六安、金寨、凤台、怀远县等部分地区。

嗨子戏为乡土小戏，没有科班和专业剧团。由于该戏服装道具简单，只需要两只精制的花篮一挑就能赶集串乡流动演出，因而群众叫它“花篮戏”，鉴于它的演出活动多和“地灯”相联结，一般规律是白天和傍晚玩“花会”（玩灯），晚上下地场（指演嗨子戏），因此当地群众又有叫“灯戏”的。由于嗨子戏生活气息浓郁，表演形式活泼，唱腔音乐朴实优美，加之唱、白均为乡土语言，更加具有浓厚的大别山地区特色，因而为群众所喜爱。其行当分生、旦、净、丑。唱腔板式分四种：一是苦嗨子，常用于叙事抒情；二是喜嗨子，用于表现欢快的情绪；三是平嗨子，多用于陈述性的唱段；四是花嗨子，也叫曲牌或杂调，多反映民间风俗。演出有正本戏和杂调三类。嗨子戏音乐体系由唱腔和打击乐两部分组成。唱腔以板腔为主，曲牌为辅，帮腔和声，打击乐间奏，唱、帮、打三位一体。嗨子戏的曲牌音乐亦叫杂调，是直接采用民歌舞《地灯》的音乐，共三十余种，常用的有凤阳调、彩调、打长工、开门调等。乐队由三人或五人组成。锣鼓四五件，还有配以笛箫的。

记得小时候常听的曲目有《大钯缸》《三打桃花》《王三姐坐寒窑》等。我大叔王殿忠人高马大，挑着一副大箩筐，亮开大嗓门唱起《游乡》《大钯缸》来，能把十里八村的大姑娘小媳妇吸引得忘记回家做饭洗衣服；二叔赵锡恩、三哥王国喜，花旦扮相那个俊啊，真是千娇百媚，脆生生、绵柔柔的花腔一出喉，所有听戏的男女老少都如痴如醉。记得二叔、三哥联袂出演《三打桃花》，二叔演恶二娘，三哥演受气的桃花，二人合作默契，活灵活现，戏里人物全让他们演活了，所有听灯的人都被他们带到了剧情里……至今，“王大娘，来钯缸”“钯破旧缸赔你新缸”“咿呀吭呀咿吭，呀吭呀吭咿呀吭……”都还时常在耳畔回响。（注：电视连续剧《水浒传》主题歌《好汉歌》的旋律就是根据《大钯缸》的曲调改编的，其曲调最早流行于河南、山东、安徽等地。）