司倚瑞

文如其人，人如其文。

文章之妙，或许在文字、意境、思想三端，文字精美清新，总归为最好；意境完整流畅而不失于琐细，此事为难；而思想恐为最重要者。需博览、冥思、沉淀，方有彼此会心处。情感、经历、气度、学识积累到一定程度，写出来的东西自然是美的，那是作文之人生命的体验与展现，是一种不得不的言说，否则为何要写？

古语有云“诗以言志，文以载道”，这一志一道在某个时点以一字一句一段一篇定格下来，就是作文之人所作之文，或壮志，或柔情，或论道，或讲理，或空谷足音，或阳春白雪，或庙堂之高，或江湖之远，其人所思所想，皆跃然纸上。

你写出来的文章，就是活生生的你。

凡做人与作文，都离不开“真”“正”二字。返璞归真，浩然正气，在我看来便是做人与作文的本源与归宿。

一曰“真”，“事无大小，无远近，苟思得其真，纪之得其实”。文章的灵魂在于真实，弄虚作假、无病呻吟的文章即便看上去炫彩夺目，实为行尸走肉，只是一堆没有灵魂的辞藻堆砌的乱石罢了，再艳丽的文字也是徒有其表，而无其实。人为了些许目的而做出的“假”文章，实际上就是戴着欲望假面的作文之人，其人有所图，其文必有假。

用在人身上，即为金玉其外，败絮其中，是华而不实的空壳子。不少人在年少的时候写文章，总会有一种“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的体验，说是矫揉造作也好，附庸风雅也罢，毕竟是年少时对精美文章的向往，想来也在情理之中。人在年少之时即使在学识方面业有小成，但在人生阅历方面却不会那么充盈多彩，没有那种在经历人生苦辣酸甜和沧桑坎坷之后的感慨和顿悟。正所谓无血泪不得以彻，无春秋不得以悟。

文章求真，无岁月与阅历的沉淀而不得。艺术总是来源于生活，而高于生活，文章亦是如此。完全脱离了现实脱离了生活而虚构出再完美的意境，也是无法深入人心的，原因在于读者与文章没有产生共鸣，你所设计出的乌托邦在读者的心中没有任何形象的铺垫，换句话说，就是不真实的、虚无缥缈的东西。

二曰“正”，做正直之人，作正义之文。天地善养浩然之气，正如“辣手著文章，铁肩担道义”的鲁迅先生。以笔为枪，勇与黑暗斗争，以文为旗，唤醒麻木国人。人行得正，所作之文更是堂堂正正，凛然大义，是为民族脊梁。

古时候，“文正”是历朝历代文人入仕后梦寐以求的谥号，凡得此谥号者，莫不是天下文人敬仰之人。何为正，清白守洁为正，图国忘死为正，内外无怀为正，直道不挠为正，心无偏曲为正，守道不移为正。文正如范仲淹、曾国藩，无一不以天下为己任，皆为将国家与民族担于肩上的侠之大者，无一不是修身齐家治国平天下的文人典范，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。正因有此正气，才有了在岳阳楼上的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才有了在战地边关的”羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪“，才有了在月下御街的”年年今夜，月华如练，长是人千里”。

人之正气，外于形而内于心，化作文字写在纸上就是高尚、纯粹、脱离了低级趣味、有益于国家、有益于社会、有益于人民的文章。于公于私，充满正气的文章代表着责任与担当，是对自己的解剖与反思，是向社会大众的扬善与警醒。作正义之文，是每一个作文之人最起码的良知，凡是心存善念，明辨是非的人，非善而不为，非正而不文。

除此之外，我还想提到一个“美”字，心怀美好的人善作美文。古今中外，壮丽可美，优雅可美，清新可美，妖艳可美，孤独可美，忧愁可美，离别可美，悲伤亦可美，作文之人一心追求美的事物，凡入眼之物皆可为美。浪漫主义也好，现实主义也好，美的定义千千万万，不一而足。美具有普世价值，如此说来，美文映射出的是作者一颗“爱美”的心，更是作文之人对人世间的爱慕与眷恋。

撇开作文不说，愿我们都能做一个真实的人，一个正义的人，一个心怀美好的人，言尽于此，与君共勉。