□许海兵

成书于晚明时期的《菜根谭》一书是明朝学者洪应明编写的一本语录体著作，作者生平不详，但是对于“菜根谭”三字的解释却十分耐人寻味，据说作者是把菜味比作世味，所以种菜的人只有厚培菜根才会有味。《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，作者洪应明在书中极力强调道德修养要不受欲望之累,尤其是物欲的无节制追求对人的危害很大。正如书中所言：“藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明,而节从肥甘丧也。”

众所周知，欲望是人的一种生理本能,人们要生活下去，就必然会有各种各样的欲望,比如食欲、财欲、物欲、情欲、权欲等。但是,凡事过犹不及,欲望过多过大，必然如《菜根谭》中所言：“猛兽易伏，人心难降；谷壑易填，人心难满。”因此,洪应明首先肯定个人物质欲望的追求,但同时又强调“不以物役我”，即主张要有必要的自我克制和控制。的确，如果任由自己的欲望膨胀下去而不加以理性思考和约束，那么我们就会彻底沦为欲望的奴隶。此时的欲望不仅会影响我们正常的工作生活，还会役使我们陷入罪恶的泥潭。

按照现代心理学的观点，目标产生刺激，刺激引起需要，需要诱发动机，动机引起行动，行动实现目标。人类的动机——行为模式就是这样不断循环往复、变化无穷，需求与动机也就成为人类行为的根本动力。如果就中文字义来讲，“欲”指需求，“望”指愿望，需求与动机合而言之，也就是我们所说的欲望。恩格斯在《自然辩证法》一书中把人的需求对象分为生活资料、享乐资料和发展资料，人的需求相应地就可以分为生存、享受和发展三个层次。在这三个层次的需求中，人们习惯于如宋明理学家和一些所谓的革命理论家把享乐欲望统统视为腐朽、消极的“人欲”，欲灭之而后快。但是黑格尔曾说:“恶是历史发展的动力”，试想一下，如果我们现在仍然抱着一件衣服“新三年，旧三年,缝缝补补又三年”的老皇历,那服装工业还怎么发展？同样，如果没有适度的消费和享受，又怎么能促进服务业的发展？因此，正常的、合理的欲望应当得到充分满足，而过分的、不良的欲望则应当节制，因为过度的享乐消费不仅会造成资源的大量浪费，导致环境污染、生态恶化，而且不利于身心健康，反而会加剧心理失衡。

“嗜欲者，逐祸之马也。”太过贪婪的欲望只会让我们迷失自我，直至坠入黑暗深渊而难以自拔。特别是对于广大党员干部而言，必须学会遏制自己的欲望，无论处在何种职位上，都要始终保持艰苦奋斗的作风、清正廉洁的本色。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”身为党员干部就应当怀有知足常乐之心，见钱不贪、见物不占、见肴不馋、见色不迷，可以心甘情愿清贫度日，但是心灵不能荒芜、理想不能空虚、信念不能动摇，要时时以清贫砥砺自己，淡泊名利、宁静致远，不被世俗所淹没、不被诱惑所击倒，干干净净做事、清清白白做官、堂堂正正做人。