本报记者 马童

濮山脚下的路很长，这长长的淮上阡陌记下了息县千年的富庶与繁华。

濮公首洞修仙的传说,成就了苏东坡笔下“东南第一峰”美誉的濮公山；淮河水傍山而过，两岸稻椒满野，河中鲫鲤竞逗，又陈说着淮水又东的千年富饶。

息地富饶是有历史依据的。3000多年前，西周初封武王第37子羽达为息侯，建立息国，时疆域略大于今日息县。息国以一城之地受封侯国（西周封国等级为公侯伯子男），想来其编民应过万户，在农耕时代，其物产丰饶可想而知。

有一个成语或许也可以作为息县千年富饶的佐证，这个成语是自不量力。公元前712年，息国讨伐郑国。郑国是公国，当时郑庄公连续击败宋、卫等强国，息侯举国犯险，以自不量力遗笑后人。反思一下，息国在当时敢于单挑郑国，其国力军力也不弱。

息国的富庶还不只为养育十数万华夏族儿女，其繁华得于濮公山盛产珉玉，这些石料用来垒砌建筑的同时还可以烧制石灰，驰名四方的息石灰才真正使息县成为舟车繁盛之地。试想，一个地方，一年稻麦两收，鱼虾盈野，四时蔬果不绝，建筑房屋楼阁的石料白灰水泥用之不竭，造物难道还

有比这里更偏爱之处？

几千年来，人们安适地生活在依山傍水的息县，濮公山植入他们的人格，成为他们内心最深刻的眷恋。在物华纷扰的今天，80年代以前出生的息县人，有谁童年不浸润着濮山淮水的欢乐呢。

最难忘的就是濮公山庙会。

濮公山三月三日庙会的习俗由来已久，据说是为了庆祝王母诞辰，是否如此不必细论。千百年来，每年“三月三儿”庙会，招徕方圆数百里之人，人们过府走县，或吃喝买卖、或观光开眼登山赏景、或许愿还愿赶场听戏，山上山下，熙来攘往、川流不息，时见山下十里红尘。

事过境迁，濮公山的繁华在社会生产高速发展中逐渐衰落，这其实是一代人一代生产方式的衰落，也即靠出卖资源和初级资源加工品生产方式的终结。山上的石头几乎开采殆尽，生态植被恶化已极，烟尘中人们纷纷搬离。

人们眷恋繁华苍翠的濮公山，难免叹息满目疮痍的濮公山。然而，历史的阵痛已成过往，濮公山不需要哀怨的回眸。对濮公山逐渐感到陌生的息县人，惊喜地看到这座昔日的“东南第一峰”美丽的嬗变。

2012年，终日喧嚷的山石开采彻底安静下来，开采者在政府引领下重新聚在一起，这次是新建家园。不到三年时间，残损的濮公山均匀地种满了各种山林植被，濮山脚下中渡店村，十里红尘散尽，近千户的清华园小区在清幽安适中重开热闹繁华。清华园依傍的濮公山，也全面开始了废弃采石场矿山地质环境恢复治理，新的濮公山矿山地质公园呼之欲出。

沿着新修的环山路走到山脚下，便见到迎面陡峭如削的山崖，一路陡峭向下，巨大的矿坑里是十数米深清澈的碧水。这正是人工的伟大，多年的采石，已在濮公山当面形成一条宽广的人工断裂带，景观之耀目，正不异于鬼斧神工。

矿坑底部的人工湖里修出怀旧的亭榭桥梁，环断崖修出曲径坡堤，早是迥异了淮水边渔舟唱晚的丽景，正是别有洞天的感受。

在如劈的断崖一边，濮公山的主峰还在，沿着铺就的大理石台阶，一路阔步到山顶，息县南城尽收眼底。几家瓦房聚集处，空旷的鸡鸣声此起彼伏；近山两三幢昔日采矿围场，静默地残破下去；谷底水光粼粼，浣衣的人们在山岚中影影绰绰。

终是造物弄人，濮公山复有今日的更生。

从濮公山脚下走向清华园小区，新建成的美食一条街白墙灰顶，古息文化的承续正露出一角。清华园里，假山水榭、绿萝石阶，一如山水园林。3000年前的息国先民有知，是否惊艳今日濮山脚下华美的嬗变呢？！