朱跃杰
在当今生活中，人们对广告的依赖程度愈来愈明显，广告浸润在生活的各个方面，无论当你打开电视机看电视，还是在网上漫游，或者是走在大街小巷，扑面而来的是形形色色的广告，让你应接不暇。广告对于丰富人们的经济生活，引导人们正确消费，促进社会经济的发展，起到了应有的积极作用。
然而，有一种小广告却令人生厌。说它小，是因为它灵活机动，无处不在，还因为它内容五花八门，包罗万象。无论是在大中小城市，还是在偏僻的农村，都能看到它的身影。近年来，甚至在东南亚一些国家，也能看到用英文和当地文字刷写的小广告，大有冲出亚洲，走向世界之势。
何谓小广告。无非有三种形式。一是传单式：商家为逃避监管，减少广告投入成本，印刷一些小传单，雇佣一些人员，或在商场门前，或在街道旁边，或在车站、广场，凡是在人流集中的地方，都有他们的身影。这些传单有卖房的、有养生的、有旅游的，虽然这些小传单最终大部分被丢进了垃圾桶，但随手弃之于花坛、路边的也屡见不鲜。二是“牛皮癣”式：这是小广告的顽疾，可谓无处不在，见缝插针，在外墙上、在下水管道上、在电线杆上、在楼道墙两边、在台阶上、在大门上等，几乎被“牛皮癣”占领，从手写到喷绘，有修锁开锁的、有贷款的、有疏通下水道的、有搬家的等，品种繁多，无所不能，恶性竞争。三是流动式：商家用自制的车辆，或雇佣电瓶三轮车，在车上挂上自己需要的广告内容，就满大街乱跑，用来宣传推销产品或服务。这些小广告，有的夸大事实，弄虚作假，有的欺骗利诱，无中生有，极大扰乱了正常的社会经济秩序，破坏了优美的城市环境，滋生了经济纠纷，甚至出现诈骗等违法犯罪行为。
小广告何时产生，笔者无从考究。广告是随着社会交换而产生的，是社会交换的产物。《诗经·氓》中记载“氓之蚩蚩，抱布贸丝”。《晏子春秋》中记载“君子服至于内，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也”。这些都是古代以实物为幌子的广告。小广告的产生，也许就伴随着广告的出现而登堂入室，古语中那句“挂羊头卖狗肉”或许就是小广告的鼻祖。可见，小广告的产生和发展虽有一定的社会基础，迎合了社会的少数需求，但对于整个社会却产生不良影响，是社会经济发展的毒瘤，它反映了两个方面的问题，一是商人诚信的缺失，二是监管者的缺位。
何谓诚信，诚信就是诚实和守信。是一种美德，一种品质。孔子说的“人无信而不立”，是立身的准则，是人格的体现。做人如此，经商更需如此。明朝刘基在《郁离子》中记载失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子。”待被救上岸后，商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打鱼的，一生都挣不了几个钱，突然得10两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人。”于是无人施救，商人淹死了。可见诚信多么重要，关键时关乎人命。因此，要奉劝那些正在或还在散发小广告的商人们，要诚实经商，恪守信用，不要为了逃避监管，为了蝇头小利，为了一己痛快，而损害了公共利益，损害了他人利益。否则，虽可能一时有利，到头来，也许有一天被商海淹没。还有，就是监管者的责任，我们常说责任重于泰山就是这个道理。要把责任担起来，强化管理，加强监督，各监管部门要形成合力，齐抓共管，不能相互扯皮，相互推诿，视而不见，见而不管。
总之，有关各方要调动广大人民群众参与治理小广告的积极性，使小广告成为“过街老鼠人人喊打”。只有这样小广告才无藏身之地，只有这样方能建立正常的社会经济秩序，方能建立公正公平的竞争体系，方能建立诚实守信的商业道德。
