何怒涛
谈起“家风”，我想到了《民国老课本》中的一篇课文：瓶中有果，儿伸手入瓶，取之满握，拳不能出，手痛心急，大哭。母曰，汝勿贪多，则拳可出矣。这篇《勿贪多》的文章就是教育孩子一个简单的道理：做人不能太贪心。多年来，见过很多人因为不肯放手，手痛心急的模样，“汝勿贪多，则拳可出矣”的告诫犹如儿时母亲的教诲一般不时在我耳畔响起，让我对家风重要性的认识与日俱增。
先修身，齐家，才能治国平天下。家风是中华千年文化的精髓，《颜氏家训》中说：“笃学修行，不坠门风”，家风既是中国文人安身立命的根基，又是他们为之奋斗的目标，于是我们看到中国历史上留下了一串串治家名言和“身教”典范。例如：三国时期诸葛亮留下了载有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的《诫子书》；民族英雄林则徐写下了“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志”的名句……这些言行点滴是他们人生感悟、生活智慧、做人准则、价值观念的高度凝练，虽是吉光片羽，却足以成为中华文化中浓墨重彩的一笔。
家风是一个家族的风格、风貌和风尚，而其最核心的部分是治家的规矩，它可以是一段关于公与私、廉与贪、俭与奢、勤与惰的格言，也可以是饮食起居、邻里相处之间体现的谦让、中庸、仁爱、包容的处世方式。2015年新出台的《中国共产党廉洁自律准则》将“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”写入了党员领导干部廉洁自律规范中，这既是对“纪律挺在前面”的丰富和拓展，也是对中华优秀传统文化的继承与发扬，这要求我们党员干部必须敢于担当，切实将建设廉洁家风作为自己的责任和义务。在此形势下，希望广大党员干部能对照古今家风的成败得失，认真思考一下如何建设廉洁家风这个问题。在此，我认为树立良好的家风要从三个方面着手。
言传身教，重言传更重身教。著名翻译家傅雷在家风养成上注重言教，更注重于身教。他在1962年给傅敏的信中说：“我对青年人、对自己的要求，除了吃苦以外，从不比党对党团员的要求低；这是你知道的。但愿我们大家都来提高自己，不仅是学识，而尤其是修养和品德！”党员干部在廉洁家风建设中尤其要以身作则，要求家人洁身自好，自己首先要远离低级趣味。例如要提倡回家吃饭好，坚决抵制大操大办、收受礼金、奢侈浪费等行为，只有这样才能抵制污浊习气对家庭环境的侵蚀，让亲情的纽带更加坚固。
廉洁用权，不为家人谋私利。不为家人谋取特权私利是党员干部培育良好家风的基本前提。清代陈荩有言“富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也”。事实说明，为家人谋取特权，就会让家人的私欲膨胀，滋生懒惰，甚至是骄横的心理，最终沦为自己乱用权力的牺牲品。我们看到很多优秀的党员干部都谨守着廉洁用权的底线。财政部原部长吴波在遗嘱里写道：“我的子女他们均已由自己所属的工作单位购得住房，不得以任何借口继续占用或承租这两单元住房，更不能以我的名义向财政部谋取任何利益。”这封遗书让人感叹：无私的人最快乐，施与的人最幸福！
俭以养德，培育节俭的品德。“传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤”。艰苦奋斗精神的本质是奋发有为、百折不挠，它既是中华民族的性格特征，也是中国共产党人的价值取向，还是个人健康成长的护身法宝。现实中，有的党员干部存在的家族式腐败就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上违纪违法道路的。保持艰苦奋斗的生活作风体现的是一种健康向上的价值追求，党员干部不仅要以俭为荣，还要把节俭作为一种传统嵌入到家庭生活的细节中，用俭朴的精神涵养尚廉的家风。
三国时期吴国的官员李衡临死前告诉儿子：“你母亲不愿意让我置办家产，才让家里这样穷苦。我在武陵有千头木奴，不用你提供衣食，每年却能给你供应一匹绢。”李衡死后，其儿子将李衡的遗言告诉母亲，母亲对儿子说：“这一定是你父亲给你们留下的千棵橘树。可是人应该忧患没有德义，不忧患不富贵，如果身居高位却能安贫乐道才是最好的，这千头木奴有什么用呢？”李衡妻子和《勿贪多》中的母亲虽然相隔千年，对家风的诠释却是如出一辙，或许这就是中华文化历久弥坚的秘诀之所在吧。
（作者系商城县委常委、县纪委书记）
