□林继富
非遗是近10年出现的名词和学术术语，但是非遗作为“文化”与人类的文化同步而生、同步发展。在历史上非遗是文化经典的对象，也构成文学经典的一部分。当下非遗仍然可以成为经典，并且通过公众、文化人、政府的多方合力，以及学校教育等多种路径得以实现。
非遗是经典文化吗？依据普遍化原则，非遗不是经典文化，它属于大众文化，体现的是民众的生活传统和文化传统，但是也绝非传统意义上的“草根文化”或“媚俗文化”。
近30年来，中国社会经历了前所未有的工业化、城市化，民众的生活受到了工业文明的冲击，瓦解了人们对文化经典的认同，这在一定程度上也动摇了民众对非物质文化遗产的接受和理解，人们会询问：当下非物质文化遗产还有经典吗？
笔者以为，经典依然存在。当下的非遗经典是由历史造就并传承下来的，与历史是传续关系。作为非遗来说，目前正是塑造和建立非遗经典的时刻，也是最佳的时刻。大量的传统文化流传下来，尽管经历着从农业文明走向工业文明的发展，但是这种发展和进步并不是“断崖式”的或“跃进式”的，而是接续式的，也就是说，工业文明的到来并不意味着与传统文化割裂而另起炉灶。
当下的非遗是历史传承的，同时每一个非遗门类的经典化又都具有不同的特点，但是这些经典表达了共同性问题：它能够反映一个时代民众的生活风貌及其文化生存状态，能够穿透人类地域的个性而具有跨国界、跨民族的张扬与肯定。
非遗的经典性总是与时代性结合在一起的，它总是一定的历史语境和文化语境的产物，它的接受和传承，也是在一定的历史语境和文化语境中实现的。非遗的经典永远处于一个被解读、被释放的过程，永远处在传承、重构的过程之中，这才是非遗经典的“味道”。
