□范垂功
在经济全球化潮水般涌来的今天，还有文学民族性的立足之地吗？这就要求作家坚持文化自信，发挥东方智慧，把握文学的民族性与世界性的辩证关系。文学的民族性产生文学的世界性；文学的世界性是对文学民族性的集中概括。我们的文学要走向世界必须获得文学的世界性，可是有话语权的西方文学在世界观上烦恼绝望加深，在历史观上动物性张扬，在价值观上生存价值消解占据着主导地位，我们要摆脱这些负面影响，走民族文学之路。
当下的世界文学，在世界观中存在着乐观进取与烦恼绝望的鲜明对立。在历史观中存在着人性化与非人性化的鲜明对立。在价值观中存在着追求生存价值与消解生存价值的鲜明对立。站在历史唯物主义的立足点上，从体现历史流向、民族进步、人民幸福的视角来看，在严酷的生活辩证法中，当然要追求乐观进取、追求闪光人性，追求生存价值的正面价值。文学艺术表现人生辩证法中这些社会积极因素，揭示了历史的方向、社会的未来、人类的希望，因此，更具有世界性意义。不少西方作家在烦恼绝望加深、动物性张扬、生存价值消解占主导地位的语境下，仍然热情张扬人生辩证法中的积极社会因素。
占据西方文学重要地位的存在主义认为“人的存在”是世界的“本体存在”，这本体存在的基本状态是焦虑、绝望、死亡。在烦恼绝望占主导地位的语境下，仍有一些作家，如，写作《初学者再见》，获普利策文学奖的美国女作家安妮·泰勒，写作《奥丽芙·基特里奇》，获普利策文学奖的美国女作家伊丽莎白·斯特鲁特等等，热情展现人们以乐观进取精神超越烦恼绝望的人生。在价值观中，存在着追求生存价值与消解生存价值的不同分别。在生存价值消解占主导地位的语境下，仍有一些作家，如，写作《乡村姑娘》，获爱尔兰笔会终身成就奖的爱尔兰女作家艾德娜·奥布莱恩，写作《橡果姐妹》，被称为现代文坛“疗伤系”的日本代表作家吉本芭娜娜等等，仍然热心展现人的自我价值和社会价值的构建。在历史观中存在着人性化与非人性化的不同分别。热衷于表现人性的异化，特别是纯然的兽性化，是非人性化历史观的主要体现。在非人性化写作占主导地位的语境下，仍然有一些作家，如，《点燃一支小蜡烛》，被称为爱尔兰国宝级女作家的梅芙·宾奇，写作《贵子永远》，获日本芥川文学奖的日本女作家朝吹真理子等等，仍然热心表现人生辩证法中的闪光人性。
这些生动表现人生辩证法中闪光素质的作品，为作家赢得了荣誉，为文学的世界性增添了光彩，为我们提供了前进的启迪。
我国当代作品中，铁凝的《春风夜》、范小青的《厨师履历》、肖建华的《轻轻一擦》等等，在表现人生烦恼绝望中，或肯定爱情，或肯定勤奋，或肯定正直，因而走出了后现代的死胡同。
文学走向世界的核心问题，是坚持文化自觉、文化自信，在严酷的生活辩证法中张扬社会积极因素，对现代主义、后现代主义的积极成分予以民族化改造，这样才符合否定之否定或结构——解构——重构的事物普遍发展规律，而不要陷入“解构”绝对化的死胡同里。
