□赵毅平
春夏之交，常常到浉河公园，都要走进那一大片竹林。30多年了，家乡变化巨大，面目全非，而那片竹园依然密密麻麻、临风吐翠，翩翩起舞。我的心也总像春风吹动的竹林，时常不能平静，眼前还时时跳出10年、20年、30年前浉河岸边那一株株竹的形象。
人们对竹子的热爱，已有很久的历史，上溯到几千年前，曾有多少诗人咏竹吟唱，多少画家绘竹寄怀，多少能工巧匠用竹装扮庭园，而千千万万的人们在用竹子辛勤地创造着美好生活。
传说很久很久以前，王母娘娘的外孙女绿竹天仙羡慕人间的美景，下凡人间生儿育女，从此大地便有了竹子。竹子一直是古代记载文字的工具，殷商时代，我们的祖先就把字刻在龟甲、兽骨或石片、铜器上。后来，用加工的竹做成薄片，用墨写或用刀把文字刻在竹片上，用竹筒写的书叫“竹书”，用竹筒写的信叫“竹报”。竹还被用作“符竹”，用以交接兵权。笋叶也是包粽子的好食材。宋朝诗人苏东坡降职黄州，把竹子连接起来做成饮水的管子，把水引进山区造福百姓。他还特别敬佩文字与画的竹，并栽培翠竹。有诗文“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人疲，无竹令人俗。”宋代画家文同爱竹且种竹，他画的竹形神兼备、栩栩如生，画竹不打草稿，任意挥洒，神态逼真，得到东坡写文赞之。同代诗人晁补之写道“与可画竹时，胸有成竹。”“胸有成竹”这个成语就源于此。
历史上名家画竹不乏其人，魏晋时的“竹林七仙”阮籍等7人，相与友善，出入竹林，饮酒咏诗，风雅一时；唐朝田园诗人王维有一书斋，周围竹影婆娑，取名“竹里馆”，王维在这个馆里写了脍炙人口、千古流传的诗篇；清朝“扬州八怪”之一的郑板桥“专画兰竹，51年不画他物”；毛泽东同志在《答友人》一首励诗中也有“斑竹一枝千滴泪”的佳句。
松、竹、梅同称“岁寒三友”，竹、梅、兰、菊又同称“园林四君子”，都是称颂竹的坚毅、高洁、挺拔。常又用“竹可焚而不可毁其节”象征一个人的气节，人们又常用竹寄托个人的情怀，用竹比喻人的道德品格。郑板桥在《竹石画》画上题诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”对竹子的品格给予了极好赞美，同时也隐喻自己虽受打击，并不屈服。每每读到诗人杜甫的“白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。”陆游的“莺花又作新年梦，丝竹常闻静夜声。”黄庭坚的“深根藏器时，寸寸报奇节。遭时上风云，故可傲冰雪。”的美诗佳句，心底都涌动着对竹子四季葱绿、傲霜斗雪精神的敬仰。
看到浉河公园竹林内外晨练老人的笑脸，听到合唱艺术团中老年人激情的歌声和孩子们游玩的快乐笑声，再看到一个个竹笋破土而出，一棵棵新竹挺拔直立，正是许许多多的翠竹，许许多多的竹笋，新老竹子相邻相融，竹园才更加茂密，社会才更加充满勃勃生机。
