□陈广玲
天下闻名的崂山，一直以来对我有着一种神奇的吸引力，或许就是这原因，让我选择了一次崂山之游。来到崂山后的第一个感觉就是过去曾在影视里看到过、在旅游画报中欣赏过的那些崂山的海、松、石、峰等奇美风景，果然是名不虚传的独特奇诡。李白说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”的确，崂山的连天碧海，崂山的拍岸惊涛，崂山的奇松怪石……
穿过那幽幽、丛丛的崂山竹篁，仰观浩叹过那参天的崂山银杏树，到了崂山的太清宫。太清宫，不止是一个崂山的重要景点，它更是崂山所有留下来的道教文化历史遗迹的集中体现……
记得有一位隐居深山的道士有过这样的两句诗：“一点凡诚生若死，几回鹤化白为玄。瀛洲蓬岛知何在，无欲无贪我是仙。”我看是颇全面地反映了道教人物所追求的人生理想的。所以，在崂山，即使是一处松石、一束海浪、一芥草木……在道教看来，似乎是有着一种神秘灵异在。传说那些封建社会的统治者、热衷于道教的如秦始皇、汉武帝都曾来过崂山，而著名的道教人物丘长春、张三丰等人也都曾在崂山修道……因此，在古时，便有人称崂山为“神仙之宅，灵异之府”。我不知道，这种说法，是否是因为这崂山的山海相连，山光海色，奇峰怪石这样的独特环境，抑或是一些道教人物在此的修炼活动呢？而对宋末元初王重阳率全真七子来到崂山传经授道，全真七子在崂山开创龙门派等分支，影响深远的这些旧事，也是不由得让喜读那些涉及一些道教人物的武侠小说的游人颇感兴味，发一回思古之幽情的……
这时，在这太清宫不太宽敞的院落里，我周围左右已满是络绎不绝的人流了。我看到，这些游客的脸上写满了兴奋、好奇、探询的神情……但是他们各有所愿，那些香客自在专注地在奉祀道教最高尊神三清坐像前，燃起那缭绕着恳切、企求的红色香烛，那些无所乞愿的普通游客已为那些导游很专业化了的关于太清宫遥远传说的介绍所吸引，更有出色的游客在崂山道士墙前做出欲穿墙而过的滑稽动作，而引来众人的一片笑声……我呢，则充满了寻找蒲松龄创作居所的愿望。蒲松龄是曾在崂山寓居过的，那么，这里的哪一间古旧房屋，是他曾经写下小说《绛雪》、《崂山道士》的地方？
而此时我的感觉，是这里因为游客的众多，太清宫已显得有些逼仄、嘈杂了。据说，道教是以“玉清、上清、太清”为三清的，而所谓“太清”，乃是太上清净之界，我不知道，在如此喧哗的环境中，这里是否还能保持住那样一种清净自然的境界，玄虚空灵的氛围……对道教的思想，我是没有什么研究的，但原本由此获得而带走一种清净的心灵感受，拾取一片空灵的诗情画意的愿望，恐怕是要遗憾地落空了。“奇境以粗游了之……俱失造化本怀”，真是不得已，在太清宫看来只能匆匆粗游而了之了。
崂山，无疑是属于“江山一大奇”的那种名胜的，而其名甚也在它的物产。崂山茶即其一，并有茶艺表演。我品尝了茶艺小姐沏泡的崂山茶，记得其中有乞丐茶、青茶、石竹茶、扁茶……确实是色、香、味俱佳。但看过茶艺表演，却很难尽如人意。中国的传统茶艺，是颇讲究“美与和谐”的境界的，沏茶的水应以泉水为佳，然而这里用的却是普通的开水，茶艺小姐的茶艺礼仪也是形式多余而韵味不足，并且最终把销售崂山茶这种商业行为也带入了茶艺之中，这样，那种香炉茗碗、茶熟香清，迷人沉醉的悠然品尝云脚的审美意趣，究竟被冲淡了多少呢？此该又是一憾。
