□秦英凯
路，有许多种。在城市，宽的叫马路、街道，窄的叫巷子、胡同。出了城市，古代就叫大路，现代叫公路、高速。
单说古代，道路也有许多种。窄的如一人巷，宽的如康庄大道、阳关大道。弯的犹回肠，直的为坦途。于是想，行走在不同的路上，久而久之，会养成不同的性格。处在不同的路段，长此以往，会形成不同的文化传统。
比如路口。
路口，指的是道路分岔的地方。按照中国文化习俗，三个岔的叫做“丁字路口”，四个岔的叫做“十字路口”，那么，五个岔的应该叫做“大字路口”，六个岔的应该叫做“米字路口”了吧。
潢川，位于大别山的北麓，淮河的南岸，至少是处在“丁字路口”上。沿着大别山、桐柏山，向西可以到达信阳、南阳，向东能够通往六安、滁州、扬州。跨过淮河，向北是一马平川，古时，去蔡州，去陈州，去大梁，哪怕是去燕京，都会畅通无阻。这样，长期处在路口的人就有了自己独有的眼光：既然南来北往的路人很多，有高官巨贾，也有落魄学子，有今天的大款明天的乞丐，也有今天的穷书生明天的人上人。因此，不必为了谁钱多权重势力大而巴结逢迎，也不必为了谁拮据微贱孑然一身而不屑一顾。“笑迎八方客，广纳五岳风。”就成为他们的态度。这种态度上升到精神层面，就是一种开放的精神、包容的精神、平等的精神。具体表现就是不欺生、不排外、不抱小集团。正所谓海纳百川、司空见惯。
当然，尽管说了解天下大事需要“读万卷书，行万里路”，但也有“秀才不出门，便知天下事”的俚语。在路口生活的人们有着“知天下”的特殊便利。眼看着“朝为田舍郎，暮登天子堂”的腾达，耳闻着只身闯天涯，领得美人回的殊荣，向往着通过走出去给自己的人生际遇带来翻天覆地的变化。这种见识和向往上升到精神层面，就是一种外向的精神、探索的精神、创业发展的精神。具体表现就是，不惧外，不怕生，不嗫嚅。那是远行的渴望，因为耳濡目染之中，他们懂得了涉足八荒习以为常。
这种探索的精神、远足的渴望最终成为一种动力，使他们敢于翻越大别山，开辟出通往江南、通往湘赣、通往闽越的大路。从此，潢川成为“十字路口”，潢川人也有了更多的了解天下的窗口，走向世界的途径。
于是，油然得出路口精神或者路口人的精神，就是不排外、不惧外的精神，就是不抱团不欺生的精神，就是包容和走出去的精神，就是海纳百川、远足八荒的精神，就是学习探索创业发展的精神。
这就是潢川精神。
