□郭文婧
莫言获得诺贝尔文学奖后，央视记者董倩对他进行了专访。董倩问：“您幸福吗？”莫言回答：“我不知道。”董倩引导：“绝大多数人觉得您这个时候应该高兴，应该幸福。”莫言回答：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身体健康，精神没有任何压力才幸福。我现在压力很大，忧虑忡忡，能幸福吗。但是我要说我不幸福，你就会说太装了吧，刚得了诺贝尔奖还不幸福。”
德国哲学家费尔巴哈说：“生活和幸福原来就是一个东西，一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求。”恩格斯对此非常赞成，他说：“每个人追求幸福是一种无需加以论证的、颠扑不破的原则。”生命之所以可贵，不在于生命本身，而在于生命承载着追求幸福的价值。所以，“幸福”才成为人们千百年来永远也说不完的话题，才成为一个学术理论界与社会实践领域共同关注的热点问题，才将国民幸福指数作为官员政绩考核的一个重要组成部分。
面对“您幸福吗？”这个问题，如果您回答“我幸福”或者回答“我不幸福”，恭喜你，因为至少你还有对幸福的感知能力，还会去追求幸福；但如果你也简单回答：“我不知道。”那就麻烦了，因为你已经有了严重的幸福感知障碍，它比你感觉“不幸福”还要糟糕，它让你迷失生命的方向，像机器人一样成为生活的工具。莫言虽然也回答“我不知道”，但莫言的解释已经让我们知道了他究竟幸福不幸福，因为他的幸福标准和现实状况让我们一目了然了。
联合国2011年发布的一份包括156个国家的《全球幸福指数报告》显示，丹麦成为全球最幸福的国家，中国内地排名第112位。过去，我们将我们不幸福的原因，多归结为“穷”。经过近几十年的发展，我们的经济腾飞了，收入水平提高了，基础设施日益完善了，社会保障也逐步健全了，国际地位也提高了，为什么不但没有提升中国的幸福指数，反而幸福指数下降成了一个令人担忧的问题。是什么造成了中国人幸福不起来呢？
幸福是客观的，它有具体的指标与指数，可以衡量，教育、健康、环境、管理、时间、文化多样性和包容性、社区活力、生活水平等，都可以检讨。人是物质的人，也是精神的人。一段时间以来，我们将主要精力都集中在物质享受上，设定在GDP上，但社会贫富差距拉大，很多人的收支难以平衡，加上社会保障制度的不完善，我们在为入学、升学、就业、成家、买房、养家、看病、养老等等而忙碌，所以我们总感觉寂寞、无聊、迷失、彷徨、浮躁、焦虑、抑郁……
幸福又是主观的，是人们对生存世界、生活情景意义的判断，一千个人就有一千个关于幸福的诠释，很多时候它只能意会言传而无法量化，它与我们的幸福感知能力密切相关。这恐怕就是南亚小国不丹、尼泊尔等落后国家的幸福指数为何比我们高的重要原因之一了。是什么让我们的幸福感知能力钝化了呢？应试教育的迫害，一切“以经济建设为中心”的导向，无所不在的竞争与攀比，无处不在的“哭穷”、“抱怨”，让我们的灵魂难以找到可以栖息的精神家园，让我们无法停下脚步检讨一下“我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？”
父母俱存，兄弟无故，我们没有感觉到幸福；仰不愧于天，俯不怍于地，我们没有感觉到幸福；得天下英才而教育之，我们没有感觉到幸福；即使“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，很多人还是感觉不到幸福。有人说过，这个世界不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。靠个人的力量改变不了环境，但你可以改变自己，你改变不了事实，但可以改变态度。一个失去味觉的舌头体会不到美食的味道，一颗麻木的心无法感知幸福的味道。你幸福不幸福，幸福就在那里，很简单，无所不在，只是看你愿意不愿意去感知，去捕捉，去享受。
我们呼吁政府应该像追求GDP一样去追求国民幸福指数，但首先应该改变的是我们那一颗已经麻木的心。你可以幸福，你也可以不幸福，但你不能不知道你幸福不幸福。至少，我们应该像莫言一样，在说“不知道”的时候，内心应该是清楚的。
