□徐德瑞
俗话说：“远亲不如近邻。”“邻里好，是个宝。”历来有识之士都十分注重搞好邻里关系，彼此虽非亲非故，但一向团结和睦，互帮互助，亲如一家，为构建和谐社会不断添砖加瓦。不过十个指头并不一般齐，在现实生活中也确有邻里不和，相互扯皮吵架，甚至大打出手造成两败俱伤的事例发生。
前不久，有媒体披露：陕西省商洛市洛南县柏槐二组村民王某在建房时，因宅基地与邻居刘某发生争执，由相互大吵大闹升级为扭打在一起，王某借助酒劲竟将刘某的下嘴唇咬伤，刘某一纸诉状将王某告上法院，要求王某赔偿医疗费、精神损失费等共计14万元。王某并不买账，该县公安局则以故意伤害罪将王某拘留。此事很快引起商洛市政法委领导的重视，认为王、刘两家长期为邻，相互低头不见抬头见，因宅基地之争双方都有责任，从睦邻友好、构建和谐社会大局出发，还是应多做调解工作为好。当地一位书画家石冬敖先生得知此事后，也主动参与做双方的思想工作，并连夜书写“让墙”诗一首，在调解会上赠送王、刘二家。其诗云：
千里捎书为一墙，让他一墙又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
后经有关方面反复做调解工作，王、刘两家人终于握手言和，并签订5项协议，其中包括王某一次性赔偿刘某医疗费等7.5万元，刘某则放弃追究王某轻伤罪的权利等。
石冬敖先生书写的“让墙”诗，在化解王、刘两家矛盾纠纷中究竟发挥了多大作用，我们不得而知，只有这两家当事人才最有发言权。不过用这种方式规劝双方相互礼让，以化解邻里间因宅基地而产生的矛盾纠纷却并非始于今日，在古代早已有之，现根据本人掌握的史料再介绍几例——
笔者老伴的家乡光山县城关镇南关有一条小巷，以前住着王、胡两户人家，世代为邻，关系甚为融洽。清乾隆年间，胡家利用修房之机，仗着长辈胡熙——当地人称“胡老大人”在京城做大官，竟强行多占邻居一墙之地。王家认为这是明目张胆欺负人，坚决不答应，两家人相互争执不下，便到县衙门去打官司，胡家为让官司打赢，赶紧派人捎信到京城禀告“胡老大人”。时任内阁学士兼礼部侍郎的胡熙看完家书，又向来人询问了详细情况后，他沉思片刻，便修书一封，托来人速捎回家。胡家人接信一看，原来是一首七言诗：
千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
胡熙的七言诗与前文提及的石冬敖先生书写的“让墙”诗大同小异，都是劝人眼光要放远大一些，心胸要放开阔一些，不要因一些小事伤害邻里和气，遥想当年秦始皇修筑万里长城是何等威风壮观，但早已物是人非，邻里间没必要因一墙区区小事之争闹得没完没了……
再说胡熙家人读完诗后深受教益。不仅拆除了多占王家的一墙之地，还向里面让出一墙。王家人见胡家主动让墙，深为感动，也主动向里让出一墙。两家人让墙之后，便形成了一条可以通行的巷道，当地人为赞扬胡、王两家相互让墙的善举，便给这条小巷取名为“和气巷”，并一直保留至今。此故事在光山旧县志上早有记载，可见确有此事。
除上述让墙故事外，清代人梁绍壬所著《两般秋雨庵随笔·归庄诗》中，曾记载有宋代尚书杨翥赋作诗规劝让出宅基地的美谈。一次，杨翥的宅基地让邻居偷偷地占去了一些，仆人向他报告，杨听后很不以为然，遂写诗劝道：
余地无多莫较量，一条分作两家墙。
普天之下皆王土，再让些儿也无妨。
邻里读罢此诗后，深感羞愧，不但退出了多占的杨家宅基地，还主动向里挪动一墙，以表自责之意。
明代山东济阳籍京官董笃行，在家人因建房与邻里发生纠纷时，曾修书给他，想借其权势压服对方。董读罢家书，不禁大笑，当即作诗劝解：
千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠。
你仁我义结近邻，让出两墙又何妨。
结果双方各让出两墙，形成一条自然通道，被世人取名为“仁义胡同”，一时在当地传为佳话。
当然，上述因一墙之争，多为邻里间的纠纷，其社会影响面不大，而发生在清代光绪年间四川营山县（今属南充市）于氏祠堂与当地会馆的宗族斗争，其社会影响就非同一般，当时双方为争占一墙之地，竟长期争执不下，最后发展到各自招募武士，购置武器，准备血战到底。于氏族长害怕斗不过会馆，便多次派人捎信赶赴京城，恳请本族官居翰林学士兼吏部尚书的于式枚能助一臂之力，斗败会馆。于式枚了解详情之后，不仅未给于氏族人助威，反而写了一道“和稀泥”的七言诗规劝族人：
封封来信都为墙，让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
说来也怪，于式枚的这首和解诗在当地传开之后，很快使双方化干戈为玉帛，及时化解了一场即将发生的流血事件。
看来各地流传的“让墙”诗故事，对化解邻里纠纷，促进团结和睦，还真发挥过一定的作用，今日重温，仍颇受教益与启迪。
