□乐黛云
生在群山环绕的山城，我从小就喜欢静静地面对群山，就像幼时已会背诵的李白的诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，唯有敬亭山。”缭绕着云雾的螺蛳山就是我的“敬亭山”。螺蛳山总是在云雾中呈现出一片宁静的苍蓝色。我从小就听说，这座山的前世是一个美丽善良的小姑娘，她被人陷害，只能在群山中哭了又哭，从这座山漂泊到另一座山。山神可怜她，把她变成了这座美丽的山，黛色的山峰是她高耸的发髻，她的泪水流淌在洁白的山石上，变成了盈盈的清泉，她的足边总是开满鲜花。山神又怕她寒冷，常常用白色的雾霭，轻纱一般围绕在她胸前。记得母亲从小就教给我一首诗，其中有两句是：“天女似怜山骨瘦，为缝雾縠作春衫。”
从小到大，山的形象深深刻印在我心里。山之灵、山之性、山之美凝结成故乡的灵魂，撒播为故乡的山山水水，融会在我心中，成为最深渺最神秘的想象和思念。特别是那“壁立万仞”的10行“红岩天书”，首字高7尺，末字高2尺6寸，至今未有识者！传说日本曾有一派学者认为这10行天书就是日本文字最古远的起源，而贵州苗族正是千百年前远渡重洋，移居日本的他们的祖先。除此之外，还有养育着730余种不同森林树种的梵净山、神奇地延续了古桫椤树两亿年生命的赤水河谷，再想起那如雷霆轰鸣、天河狂泻的黄果树瀑布和天星桥……怪不得国画大师刘海粟要说：“贵州山水在孕育着交响乐的情绪，当文化积累到高峰时期，一定要出震古烁今的大天才，来吟唱中华民族心灵深处的大悲欢！”我对此深信不疑。
山不仅孕育着我的想象，也启发着我的哲思。记得年幼时我常常凝视着这一片山的苍蓝，心里想，这山后面是什么呢？后来，年龄稍长，我才领悟到，其实中国人心目中的山是没有尽头的。它象征着人的眼界和思想境界的不断提升。《孟子》曾记载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”明代诗人杨继盛来到了泰山，他的感受是：“志欲小天下，特来登泰山，仰观绝顶上，犹有白云还。”即便来到了“绝顶”，也还有天上往来的白云，大自然是无穷无尽的。因此，人们在登高望远时，总是感到生命的有限和宇宙之无穷，而沉入一种宿命的悲哀。所以说：“青山不可上，一上一惆怅”；李白也说：“试登高而望远，咸痛骨而伤情”。可见，在中国传统中，山，总是和空间的辽阔、时间的永恒与人生的有限相联系的。
我的故乡贵州虽然在崇山峻岭之中，但它从来是一个文化水平很高的地区。明代建省以来，见于记载的书院就有150余所，最著名的是原贵阳文明书院，曾有记载说，明朝正德4年(1509年)，春、夏、冬三季，王阳明都曾在此居住和讲学，他采用咏歌、问答、闲聊等多种教学方式，开一代新风。后来，雍正年间，贵州巡抚重修贵山书院，用银一千两，增建学社50间，购买经史子集各类书籍千余卷，又设置学田，作为生员膏火来源。光绪年间，掌管教育的学政曾进行教学改革，增设算学、外语、格致(物理化学)诸科。总之，明清两代，贵州教育盛极一时，以至不仅在500年间，出现了“六千举人七百进士”的好成绩，而且在辛亥革命前后也涌现出一批志在改革的优秀人才。
目前，我们正处于一个中国文化面向世界的新阶段。梵净奇石寓秘境，黔灵山水蕴新葩。故乡的文化必将以她的山之灵、山之性、山之美在世界文化的交响中震古烁今，吟唱中华民族心灵深处的大悲欢，发出震撼人心的巨响！
（据《贵州日报》）
