□赵曾友
这是一棵树，一棵银杏树。据说这树的年龄过于久长，于是在其树干的上部又寄生了两株其他的树种，一棵檀树，一棵柏树。恰巧人们正愁没有传奇可言，于是这棵树就叫做同根三异树。虽然名字叫得并不伦类，然而大家都如此这般地喜于传言。
我也是。看着这棵晚春时节尚能持守的俊树，我想行一些礼赞。虽然并不能十分准确地按照导游女士的指导看清楚哪些是檀枝，哪些是柏枝，但是我十分相信。因为不管是银杏、檀或者柏，都是一些不同凡俗的树种，非家居的四围或者墓园、寺庙的佳处，一般不会安置这些大美的物种。况且，这里还是三样的俊树同生一根，不能不让远行的人们早生敬畏。
我相信这棵树的高龄是在千年以上。我所寄居的小城里面，也有类似的一棵树，是在明清时期的文庙里面，一左一右两棵五百年的柏树。五百年的相守肯定太久，其中的一株渐渐相持不下，树干的中部接近空洞，就有一些泡桐的树籽和朴树的新芽坠生其中。五百年的大柏树上仅有一处烟火过后远扬的旧枝，但是紫色的桐花与繁密的朴树的卵叶交叉相叠，只让人心生叹服。哎呀，这就是五百年修行后的回眸一笑。
看我一直站在树下发呆，那位印象不太深刻的导游女士居然问我做诗的事情。倘若论起作诗，那都是长发长须的年轻人的小事情，与我辈循规蹈矩的痴秀才并不相干。然而这胖胖的女子居然笑了，说这不是挺容易的事么，你听着，好大一棵树，三人抱不住；上来一个人，还是抱不住！说毕，那女子笑，吃吃吃地，两粒唾沫星子从那牙齿缝里喷洒而出。丫地，这也是诗呀，那可羞煞九百年前慕名而来的东坡居士了。
抢在岳武穆前面被莫须有的东坡居士，虽然一路出任到黄州那里的武装部副部长，然而相比风波亭里的一腔热血忽然井喷，也不知要好上许多许多倍。概那时的京师是在汴梁，楚地的黄州也只是在前往南方的半道路上，并不是十分的苛刻遥远。东坡居士就一路舟车辗转，打马向南，有的时候是鞍马劳顿，也有的时候是驻足赏玩。渡过淮水就是息州，游览罢息州的浮光山脉，这才一路问茶到了净居寺。这时候的净居寺已经赐名梵天寺，然而这时候的同根三异树也早就是一株枝繁叶茂的大银杏，那纷纷批批的一截绿伞，支撑起半亩地的一片绿荫。四围的青山拥堵，四面的绿水盈握，梵寺的前面有五株柏，柏树的左侧有一株杏，如此的清风作浪，碎波叠涌，半山鸟鸣，东坡居士就开始焕发了乌台以来赤壁之前的蓬勃诗兴。
在净居寺的半坡山上，东坡居士开始读书，读梵家的经书。也品茶，品豫南的绿茶。豫南的绿水浸泡的绿茶，自然非京师那里黄河的浊水煎制的花茶可以比，于是居士说，淮南茶，信阳第一。品茶读书毕，居士拗不过大苏山、小苏山之本家之谊，提笔写道：……今日复何日，芒鞋自轻飞；稽首两足尊，举头双泪挥……钟声自送客，出谷犹依依；回首吾家山，岁晚将焉归。于此篇里，居士虽然情深义重，然而依然不忘诙谐笔墨，在此诗前置的序里，陡然戏称净居寺的两大鼻祖慧思大和尚、智者大师。噫，诗人情怀，非人在旅途之可知。
梵寺左侧的半山坡上，也有一处仿古的草堂，据说那是东坡读书堂。在坡地上读书，应该是古往今来大多数读书人的共同爱好。我也是，老家东头的元宝山、国槐树下的麦地沟，都是当年我那闷头读书的好地方。然而相比净居寺清爽明净的青瓦小院，我倒更相信东坡居士的读书地就是在这寺庙内的某一个青苔的院落。轻薄的小瓦覆压的屋顶，随处透漏出一股简洁明快的江淮风气；湖湘大地的香樟树种居然也曾落根在此处，高高翘起的瓦檐的一角，就翼然触动了居士的一颗诗心。居士说，遂恐生死隔，永与云山违。
不管是远瞻还是近观，净居寺总是在静默之中透漏一种清幽幽的深沉与冷静。一直没有太多的繁华与嘈杂，也没有过高的外墙与圣殿，简洁的小院互通有无，浅窄的门楣往来相送，青砖碎苔的冷落小径上，也不会留下软底儿布鞋的太多脚印。这样的轻巧院落，只是适于清晨读书、午时用茶、傍晚饮酒，读圣贤书，用毛尖茶，饮青梅酒。倘若还有那清冷的月辉倾盆投入浅薄的小院儿，这个时候的净居寺，庭下空明如积水，竹影参差如藻荇，噫，真正大美！
然而这世上的万般事物从来就不会有圆满的。比如这青山环拥的净居寺，小瓦的屋顶虽然也曾翻飞湖湘的落叶，然而京师来的苏大学士人在仕途，没有更多的理由可以让他在这里做更多时间的驻留。与三年后的承天寺夜游相比，居士人在公门，友人身在异途，果真缺少两个大大的闲人。
据称，在东坡居士的身后，黄庭坚与梅尧臣也曾追寻过居士的脚印，跟踪来访并且夜宿山寺。至此，从来就不在名门之列的豫南山寺，终于跟域外的文化大师们搭上了难得的瓜葛。
看罢山寺随处坍塌衰败的矮墙院落，探过功德井的那里冷幽幽的过往烟云的倒影，重又复归于古银杏的树下，终于明白，那承天寺的夜色再美，少不了那个闲人的闲字；这净居寺的院落再爽，终究缺了那个心净的净字。在仕途的陌路上辗转挣扎的苏大学士，终究只能眼睁睁地眷念这吾家的好山，而只有在江水缱绻的赤壁的高岸，方才能高声吟哦自己心中的美赋。
