□倪天成
日前，胡亚才先生送我一本中国言实出版社出版的《2011年度信阳散文》，并请我“雅正”。翻开透着墨香的书本，习惯性地从目录上找寻喜欢的标题或熟悉的作者，迫不及待地把亚才先生的《信者》“俗读”了三遍。文中“我大爷”——那个学名叫胡云亭、经名叫优素福的人深深打动了我。
多年之前曾读过《穆斯林的葬礼》，就为穆斯林的虔诚、信义、执著而感动，时至今日再读《信者》，又一次感受到穆斯林“真、诚、信”的人性光辉。《信者》一文如同青莲濯水，洗却浮华尘泥，带给我们对“信”的思考、对“信”的敬仰、对“信”的呼唤。
信者，需真诚。其实真诚二字，早已超越了宗教的界限，成为立德、立功、立言的重要准则，故孟子云：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”。文中信者“我大爷”就是一个真诚的人，用其谦恭之行践行穆圣训言“勿挑错、勿相争、勿嫉妒、勿背弃、勿怀恨”，对兵荒马乱时前来投靠的马姓陕北老表“背进水房沐浴”，还跑回家拿来自己的被褥和棉袍，如果这些是穆民遵照主的口唤，那“我大爷”打破祖上40年“誓不与之往来”的禁忌，亲自到海姓老表家，真正体现了他用言信主、更用行信主的真诚。亚才先生《信者》一文，是对已故大爷的缅怀、更是对真诚的呼唤与渴望。
信者，应执著。纵观全文，有一个字是如此沉甸甸、意深深、情切切的，这就是“走”。“我得走，这是主的口唤”，为着这个信念，“我大爷”随阿訇听记、观阿訇言行，一颗赴麦加朝觐的种子在他内心深处生根、发芽，终于带着“我太祖父”气息与体温的白腰带消失在官道之上，他扔出去的“半块青砖”终于没有从水中漂起，但他对主的执著、对《古兰经》的虔诚、对麦加的向往，已经成为了那一棵百年古槐，深深地印在“我”心中，也深深印在了《信者》的每一个读者心中。这种对理想、信念和神灵的执著，给我们以感染、感动和感触，我们也有自己的事业、自己的理想，可是我们是否有这份执著和坚守？
信者，要重义。我一直以为无论是哪一家宗教、哪一派哲学，追求真善美、摒弃假恶丑都是一致的。穆斯林文化如此，儒家文化亦如此。《信者》中的信者，其实身上闪耀的“信”、“义”、“诚”等人性光辉离我们并不遥远，“我大爷”毅然决然地拒绝“巧子”的亲事，一句“高低不中”是对一个弱女子的尊重和呵护啊，“我大爷”留下的茶色水晶眼镜是对从未谋面兄弟的牵挂与祝福。“我大爷”是个普通的穆斯林，他身上的信义让我们感受到如此的珍贵。
读到《信者》，不由想起信阳，这座兼南北之神韵的城市，初名为“义阳”，宋代为避皇帝赵光义讳改称“信阳”，“义”也好，“信”也罢，都是“信义”之意了，从这个角度说，信阳人更应当重塑信义美德、信义形象，为魅力信阳增添更为美丽的人文图景。
愿更多的信阳人成为信者！
