□熊 涛
中国是世界四大文明古国之一，有着五千年的悠久历史，文化源远流长，博大精深。中国哲学作为中国传统思想观念与精神文化的“魂”，是中国传统文化的精髓和核心。它闪耀着独特的智慧火花，名副其实地被推崇为东方古老文明之魁首。它历经千年而不衰，历久弥新，在新世纪里越发彰显旺盛的生命力，发射的光芒穿越时空，烛照世界。
郁郁乎文哉！中国哲学一出世便站在哲学的至高点，以极其深邃的思想俯视万千景象，指导开辟出光耀千秋的中华文化。
看，儒家——中国文化最突出的代表，其哲思是何等的精辟！仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让，难道不是使人成其为人吗？儒家主张修养，磨砌自身的品德，“格物而后致知，致知而后诚意，诚意而后心正”，从而达到“内圣”，进而“齐家、治国、平天下”而“外王”。这种社会理想和现实作为无可置疑朴素而又崇高，这种人生观和价值观很明显完全具有普世价值。人伦和教化恐怕永不过时吧。
看，我们的道家——面对人性异化的呐喊。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然规律就是“大道”。“天地与我并生，万物与我为一”，一切的一切都受自然规律的支配。在自然规律面前，只有顺其自然，不可强求，做到“无为”，方为上策。“无为”不是无所作为，而是“无不为”，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”否则，如果为所欲为，则会遭到天遣人怨，这方面教训俯拾皆是，尤其是西方工业文明和社会文明带来的反思，这也是西方向我们学习的重要原因。据说，在西方，老子的《道德经》是卖得最火的中国书。
郁郁乎文哉！再看我们的禅宗——人性的复归和升华。“禅”即“平常心”、“无心”，即所谓“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。多么洒脱，不用“修行”，无需“受戒”，“见性成佛”，“顿悟成佛”。虽然稍嫌深奥，但直指人心。如果说道家力图摆脱物欲物累，禅宗却连“物欲物累”念头都没有，只有一个“空”，你说玄不玄，高不高！
这就是中华文化，了不起的文化瑰宝。为了社会理想，励精图治，从自身“立德”做起，“穷则独善其身，达则兼济天下”，活得光明磊落，堂堂正正。如果心浮气躁，欲望过多，那就放缓一下，亲近山水，澄怀观道，抱扑归真吧。如果感到活得太累，心力交瘁，那就“养心”，“明心见性”，“行到水穷处，坐看云起时”吧。
子曰：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”的确，中国哲学就像夏、商、周的礼仪制度那样丰富而完备，文采灿然，风流蕴籍。虽然，中国哲学也有所偏颇，但它所具有的普世价值和终极关怀，似乎比其他哲学站得更高，看得更远，这也正是“国学热”和西方向中国学习的重要原因所在。中国哲学像一位饱经沧桑的老者，成熟而智慧，站在面前，让人有一种高山仰止的感觉。
郁郁乎文哉！
