□魈 鸣
正月十五闹元宵，说的那是城里人们的事。在我山里老家那个人户稀少且散居的村落，没有那个条件，是没法“闹”起来的。或许正是因为如此，“元宵”这个特定的节庆食品，在新的一年到来之时，也就先于城里的“元宵”，早早地就来到了家乡那些庄户人家的饮食生活之中。
“元宵”，那是北方人的叫法，对于我们南方则更多地是称之为“汤圆”。“三十的火，十五的灯”。除夕围着熊熊大火守了大半宿的年夜，初一的早上自然是起得晚。起晚了，做顿早饭又吃不下，做中饭又嫌早，不弄点东西填肚子又怕待会饿，于是“汤圆”就在家庭主妇的巧手抚摩之中“闪亮登场”了。
不过，大年初一的“汤圆”不能叫“汤圆”，得叫“元宝”。虽然大伙平时都叫那东西为“汤圆”，然而初一这天，大人小孩都得称它为“元宝”。吃“汤圆”也不能叫着“吃汤圆”，得叫“得元宝”。因为在家乡的土话中，常常将闯了祸称之为“闯了‘汤圆’子”。为图个来年吉祥，大年初一，大人小孩都必须要禁禁口。
说到禁口，这里还有个故事。说的是有一户人家，家里有一个患口吃的小孩，大年初一围着灶台帮母亲端“汤圆”，按照长幼辈分一边端来一边高兴地唠叨：“爷爷吃了，爹吃；爹吃了，妈吃；妈吃了，我吃。”不想这孩子口吃，“吃”的音一发出来全都发成了“死”，气得爷爷和爹娘把碗都摔成了八块。小孩一见，不知发生了什么事情，最后无可奈何地说了一句“这好！大家都‘死’（吃）不成了。”才将一家老小重拉回节日的喜庆之中。足见家乡父老对新年的忌讳之重。
家乡的父老乡亲待客的礼仪特多。正月里，不论什么人，只要是新年第一次上门，就非得留下吃过饭后再走。实在是吃过不饿，也会留下让你“过个中”后再走。而用于“过中”的食品又莫过于“汤圆”了。家道殷实的人家，会在“汤圆”中包上砂糖、果仁、芝麻、花生之类做的馅，待煮熟后再在其中打上几个鸡蛋，给你端上来。即便是家道再不殷实，也会将“汤圆”整成指头大的精致小团，和着一碗酽酽的米酒端给你。面对团团圆圆的“汤圆”，即便吃不下，只是端一端，周身便立刻涌起一种无法言表的暖意。
“汤圆”在家乡是一种新年的吉祥和祝福，并不在意是否一定要吃在元宵节的那一天。到了元宵节，无论电费有多贵，灯是一定要多点的。无法“闹”起来的山村元宵节，自然有着山村人的过法。“腊月二十四是小年，三十除夕是大年，正月十五是把儿年”。家乡的父老乡亲是把元宵节当年过的。
长辈老人们呆在家里，让晚辈小字辈们拜了半月的年，也呆腻了。长辈老人们趁着过把儿年到孩子们家去走走，也不至于闹出长辈给晚辈“拜年”的笑话。过了正月十五把儿年，家乡的年也就算过完了。于是元宵节那天，就有姑娘、女婿早早地寻上门来，接了老丈人和丈母娘；隔得远的儿子、媳妇接了老父老母，回到家中热热闹闹地又过起了把儿年。自然，招待中少不了奉上一碗吉祥的“汤圆”。
陪父母过大年，接老丈人、丈母娘过把儿年。家乡的“汤圆”从大年初一，一直圆到了十五！
