□潘玉毅
前天跟人去山里巡线，觉得蛮有意思的，回来便涂鸦了一个稿子，交给编辑审阅。编辑是勤快人，很快便给了回复。大意是说我写的东西太文（绉绉）了，有点作假，文章里面的对话不像是巡线人员的口吻，尤其指出了其中的两处“致命伤”：
第一处，谈及山间美景时，巡线人员引了一句“舟行碧波上，人在画中游”。编辑说：“你这样写太假了，巡线人员都是很‘粗犷’的，不会说这话。”第二处，当巡线人员下山时，村里的老伯看到他们裤腿上缠着“美人草”，戏称他们“抱得美人归”，编辑老师说，一个山里的老伯哪来这样的文采？并谆谆相嘱，写文章，尤其是写新闻一定要实事求是，不能用自己的语言去变更原来的语境，特别是引号里面的。
事实上，我文章中的那些话才是真正原生态的。我觉得蛮有韵味，而且可以增添文章的活泼性，所以舍不得改。可是到了编辑眼里，竟成了另类。
放眼现在许多媒体上的新闻，渐渐地趋于大同，它们披着“走转改”的外衣，写基层事，说违心话，为求通俗，不惜庸俗。非得在报道里加上“俺”、“老乡”才显得够纯朴、够真实，于是千篇一律，真的改成了假的，假的倒成了真的。某些人笔下的群众即是愚民，没文化，没知识，要是谁不小心讲了一句“子曰”，用别里科夫的话说，是要出乱子的。因为这种人太多了，摆事实反而不好使了，就像安徒生那篇著名的童话《皇帝的新装》里写的一样，没有人敢说真话，因为说真话要被人笑话。
其实，新闻报道要接地气，文学作品要反映基层生活，这本没有错，但马儿不吃草，强摁着它的脖子就不免有些可笑了。“走转改”不是歌功颂德，老百姓也不是愚人，写作采访要听百姓讲，要去亲身实践，不能列好了提纲静等着往里面填空。世界虽大，真正的智慧都在民间。那些沾着点文气便以为老子天下第一，把老百姓看得比什么都低的人，是普天之下最愚蠢不过的。
写文章，写报道，要理性处理字里行间的对应承转，不能总是“大势所趋”，不然一定会有失偏颇。
话说俞伯牙在江上弹琴，被钟子期盗听，指下“刮剌”一声响，琴弦断了一根。四处寻觅，待见着子期，观其樵夫打扮，便心生不屑：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！”子期回敬道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信’、‘门内有君子，门外君子至’，大人若欺山野中没有听琴之人，这夜深人静，荒崖下也不该有抚琴之客了。”伯牙知错能改，才有了后来的“高山流水遇知音”。可惜，现在的文人雅士早把这些典故忘怀了，一心一意以为自己就是个典故。
事实可不正是如此——小时候，我们看到一个戴眼镜的，都会对他（她）肃然起敬，因为那十有八九是个读书人；现在读书人多了，谁想居然都成了“近视眼”。
(摘自《新华副刊》)
