说美德是一种智慧，很可能有一些人不同意。他们或许会认为，有美德的人是可爱的，甚至是令人敬佩的，但不一定是智慧的。
“智慧”是什么？在有些人看来，智慧要靠这样的结果来检验：能否赚钱赚到大款，做官做到大官，做学问做到名家。
“美德”是什么？在有些人看来，就是埋头傻干而不计报酬多少，与人交往而甘愿事事吃亏，不考虑个人得失而时时奉献。讲美德在计划经济时代可以，在市场经济时代则似乎行不通了。谁如果在市场经济时代还讲牺牲、讲奉献，那他就是个地地道道的傻瓜。
这种所谓的智慧，不过是丛林之中狐狸和狼的智慧。这种对美德的看法，也不过是没有任何感恩之心的“小人”的内心独白。对狐狸和狼来说，甚至对只图利益的“小人”来说，美德确实什么都不是。但是，我们到底是要把市场经济下的社会建设成一个美好的人类世界，还是要把它变成一个热带丛林？
那些所谓“智者”的行动原则，就是抢先得到实际的好处和利益。正是他们时时处处都不择手段地“抢”，就把我们的社会变成一个越来越崇尚“抢”的世界。在交通路口，我们看到了抢着闯红灯的行人、自行车和汽车；在凡是排队的地方，我们看到总有试图加塞的人。在医院看病、送子女入学……“智者”们积极地用钱开道，好像没有办不了的事。
在大家都讲规则、讲秩序的时候，“智者”们的“抢”是能占便宜的；当大家都奋起“抢”的时候，“智者”有时也不得不望洋兴叹了。强者抢不过更强的，人少抢不过人多的。在丛林之中，没有谁永远都是强者，即使老虎狮子也不例外。当那些信奉丛林规则的“智者”成为“更智者”爪下的一块肉时，他的智慧在哪里？
【摘自《光明日报》焦国成/文】
