□李春富
据说，生命是从水中开始的，所以有“水是生命之源”之说。人类虽是生命中的灵长之物，当然也逃不出水的孕育。故而，在人类有了文化以至于文化相对发达之后，除却赖以维持生命之外，在精神的层面上，人类便与水结下了不解之缘。所以，也就有了千古不朽的话语：智者乐水。
智者何以乐水？2000多年前，孔子就为他的学生子贡解答了这个疑惑。孔子说，水，它滋润万物生命而出乎自然，就像是人的美德；它流向低处，蜿蜒曲折却有一定的方向，就像正义一样；它汹涌澎湃没有止境，即使跌进万丈深渊，也毫不畏惧。它柔弱，但是却又无所不达，万物出入于它而变得新鲜洁净，就像善于教化一样。这不就是智者的品格吗？以此，孔子的结论是：聪明的人喜爱水，因为，聪明人的性格就像水一样活泼。其实，水的智慧岂是一个“活泼”可以概括？
水，在天，气聚而生，悠然成云、沛然作雨、凝然为雪；在地，据说地球上百分之七十是水；在人，人身体内据说也是七成为水。水，是生存之源。自古以来，人都讲究逐水而迁、傍水而居、临水而生。一个地方，多一泓清水，就多一些灵气，多一份娇媚和一份内涵。
水不仅是万物的本源，而且在社会生活中被广泛引喻。在生活有鱼水情谊、“鱼水之欢”之美；在政治有“君舟民水”的民贵君轻之喻；在军事则有“故兵无常势，水无常形”之比；在管理则有“水至清则无鱼，人至察则无徒”之用；在交友有“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”之说；在人生有“逝者如斯夫”之叹；在利益有“弱水三千，只取一瓢饮”之戒；在修德有“百川纳海”、“上善若水”之道；在做事有“水滴石穿”之理；在艺术有“黄河之水天上来”之势……水，其形可以为沟渠溪流，亦可以为江河湖海；其态，可以为云、为雾、为雨，亦可以为雪、为冰；其质，可以为柔、为弱、为媚，亦可以坚、为韧、为勇……水繁复的形态和特有的气质，给了人们生生不息的联想和无穷无尽的启迪。而其核心则是它“贵柔不争”之德的象征意义。或许，有了生命、智慧与道德的水文化，才有了纵情山水的大旅游。
因为乐水，所以才为智者。何为智者？窃以为即是智慧的人；什么是智慧的人？简言之，即“定呼内外之分，辩乎荣辱之境”。正如现代国学大师南怀瑾所说：“一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样，保持至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度”。
水在天地间，德在水中生。一条河流，哺育着两行绿色，繁衍着一群生命，流淌着人类文化。想做一个智者，就去用心游山玩水。因为，在游历的境遇中你有可能会成为一个智者。
