“蛰住茅舍躲寒冬，忽见墙头柳色葱。只待桃花红大地，金钩一副钓金龙。”这是丁洪的一首《渔翁盼春》诗，诗中写出了渔翁偶然看到墙头柳枝一片葱茏，想象着待桃林尽染时，又可抛钩垂钓的那份愉悦而急切的心情。是啊，春回大地，河水解冻，丽日和风，柳绿桃红，又该是垂钓的大好时节，那蛰伏了整整一个冬季的钓瘾随着春暖花开而蠢蠢欲动，心思早就系于那溪畔河边、那野花柳岸了。这是渔翁的心情，又何尝不是我的心情呢？
在人世已跋涉了三十余载，生平只有两大爱好，一者是写写画画，在方格间尽情涂鸦，在键盘上辛勤播种，耕耘着自己的文学梦。再者就是背负钓竿，觅一池塘，垂钓鲜鲫活鲤，垂钓清风明月，垂钓天光云影，垂钓时间，也被时间垂钓。我一直以为写作与垂钓有着必然的联系，是辩证的统一。写作其实就是垂钓，那笔就是我们的钓竿，那墨水就是诱饵，那些文字就是我们鲜活的鱼啊！垂钓也是写作，那钓竿就是我们的笔，那河、湖、塘、堰就是我们的稿纸，那些鱼儿便是我们永远也写不完的文字。于是，我一手握笔写春秋，一手执竿钓岁月。其乐融融，其情悠悠。
垂钓是一种乐趣，一种消遣，一种享受。中华五千年历史，又有多少钓者留其名。姜太公隐于悠悠春水，用心垂钓，“昔日白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王”（白居易《渭上偶钓》），姜太公遇文王，成就了惊天动地的伟业。汪洋恣肆的李太白也“闲来垂钓碧溪上”；郑板桥“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”；陆放翁晚年痴迷于垂钓，“时人错把比严光，我自是无名渔父”；陆龟蒙则把垂钓当作是一生的乐事“一生无事烟波足，惟有沙边水勃公”。
垂钓是大众情人，上至达官显贵，下至庶民百姓；上至七旬老翁，下至黄口小儿，无人不爱此行，无人不精此道。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。柳宗元的一首《江雪》，为后人描绘了一个经典的场景：在冰天雪地的江面，一位老翁独钓寒江，老者的那份毅力、那份执着、那份洒脱，让人动容。他那优美的姿势定格在那个雪天，激励着一代又一代的垂钓者前赴后继，勇往直前。胡令能的《小儿垂钓》：“篷头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。路人借问摇招手，怕得鱼惊不应人。”对小儿垂钓的神情描摹得惟妙惟肖。明朝开国皇帝朱元璋也是一个钓迷，有一次可能运气欠佳，很久钓不上鱼，而旁边的大臣则接二连三地有所收获，不由就有些龙颜不悦了。这时善于察言观色、溜须拍马的解缙，眉头一皱，吟诗一首：数尺经纶落水中，金钩抛去永无踪；凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。朱元璋一听，很是欢喜，钓着鱼钓不着鱼也就无所谓了。其实垂钓本就是一种心情。钓着鱼就钓了一篓喜悦，钓不着鱼，也钓了一天的安宁与闲适。垂钓者都应该有这样的境界：扁舟沧浪叟，心与沧海清（岑参诗句），这样才能真正领略到垂钓的精髓与内涵。
远山有色，近水无声，自然万象，无限风情。在如诗似画的景色中，垂钓真的是一种绝妙的美差。钓者的心中也就一片澄明，这时，眼前只有美景，心中只有钓事，那纷扰的争斗、那喧嚣的尘世早就被抛之脑后。不觉中就超然物外，不愿归去。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”那翩飞的鹭鸶，夹岸的桃花，肥美的鳜鱼，让张志和顿生此生何求、而不愿归去的想法。尽管他的哥哥张松龄百般劝说：乐是风波钓是闲，草堂松桧已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。但这丝毫打动不了他的心，于是“江湖”上从此多了一位自得其乐的“烟波钓徒”：松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。那种体验也只有钓者自知。
不须归就不须归吧！“阆苑有情千重雪，桃李无言一对春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人？”身陷囹圄的南唐后主李煜也想幸福地去做一名钓者，从此饮酒垂钓，了此余生。但遗憾的是他也只能想想而已。而我们可都是自由之身啊！那就携酒背竿，浪迹“江湖”，管它今夕何夕，就作自己的“钓仙”，岂不妙哉！
