□丁亚平
近期公映的信阳市女作家谢春燕编剧的影片《杜鹃花飞》（原名《姐妹排》），格调高雅、制作精良，非常好看，具有较为强烈的艺术感染力、思想震撼力。作为革命历史题材影片，是向建党90周年献礼的最佳选择。从兼顾思想和创作、社会和个体的角度，影片具有着重要的价值和意义。
在当前人们信仰危机的情况下，运用红色资源表现革命者理想信念和实现的过程，深刻揭示是历史和人民选择了理想主义、选择了中国共产党，具有意识形态导向作用和当下意义的现实针对性。
但是，革命历史题材影视作品，表现多种多样，也就是，它有多种类型取向和情节模式。大而言之，包括：一是构建宏大叙事并成为历史见证的作品；二是人物类影片；三是注重情节和人物关系设置的影片，此类作品使善恶对立成为影片人物与行动所依凭的核心价值观。但是，我们看到，在当前革命历史题材影片创作中，也存在两种值得注意和警惕的不良、有害现象：一种是宫廷戏、官府戏化；另一种是出现了娱乐化和随意改动的现象，其中有一部分作品离开了历史背景、离开了历史真实，更多地按今天的想象来创作、按今天的市场要求来改造、颠覆人们对历史和传统的认知。对此已经有一些批评家、理论家、党史学者提出了批评。和官府化、娱乐化的创作倾向不同，影片《杜鹃花飞》描写了二十世纪30年代上半期留守大别山的金刚台红军姐妹排的故事，体现了独特的精神风貌。
首先，影片表现“信仰”，充满诗意的浪漫主义。影片开始就表现最为惨烈的战争、战斗画面，当枪弹炸响、女战士倒下时，杜鹃花飞了起来。杜鹃花飞，用如此辉煌的意象照亮历史和人物，非常妙，颇为精彩。当回望历史、回望可爱的女战士香消玉殒、离开与消失中，呈现的是杜鹃花飞，她们在战争中倒下。但永远是此刻，因为在杜鹃花飞之中，此刻通向重生之门；她们的美丽、理想和精神永远映现在我们眼前。这里，当然有艺术表现手法的运用，有虚构，但它展现了历史的精神，这是尤其可贵的。表现革命历史题材和历史人物，我们所期待和提倡的创作态度虽然首先是还原历史真实，但源于历史而高于历史，传播具有民族共同体色彩和主流意识的审美认知，体现出一种归根想象的趋向和品格风貌，丰富了人们的审美、文化认同和共同体本身的精神感，这样的努力，贯穿在这部影片之中，使其达到了当代中国电影较少达到的审美高度、精神强度和鲜见的内涵深度。表现这样一个青春、激情、抛头颅洒热血奋斗、献身的故事，来源于现实生活与历史精神价值新增长的必然，在这部影片中，我们得到了又一次印证。
其次，电影的取材选择与文化想象，着意于表现人物，刻画充满个性与雕塑感的女战士风姿。刘桂花是金刚台妹妹排的排长，她勇于担当，是一个老大姐的形象，在转移和艰苦的游击生活中，她诞下一个孩子，却因为条件恶劣而夭折；她公婆一家六口都遭受残害。在艰苦卓绝的革命与战争中她虽然最后活了下来，但她的内心写满伤痕，令人可敬的是她和她们一代人的牺牲和高度自觉承担，为新中国社会奠定共同的基础。小百灵流浪多年，饱尝艰苦，在加入姐妹排后，她感到有了自己的真正的家。她对紫燕说：“紫燕姐，虽然我失去了一个家，但是你让我找到了一个更大的家庭。”还说：“紫燕姐，你说要是没有战争，那该多好啊。”在第一、第二次国内革命战争时期的大别山英雄儿女说来，共产主义，多美好，她们愿意为此冒险、奋斗、牺牲，但是她们也有她们的憧憬、她们相互间的点滴关爱、她们追寻母爱的梦想、她们的爱美之心。更重要的是，影片不仅涉及她们的重要岁月、涉及她们的一生，而且也涉及其内在的危机，并由此展示了人的困境。其实，宏大故事叙事背景和人物影像及意义的写照在影片中不仅不矛盾，而且是深度地融合在一起的。
再次，影片在记录战争生活的细节及氛围上是非常逼真而感人的，让人真实地感受到那个战争的大时代，和女战士浴血战死疆场的英姿，但是值得注意的是，影片的笔法和视角向下，挖掘人性的因素与内涵，拉近了和观众的距离。王紫燕，是一个大户人家的女儿、小姐，她离家出走，最初并非为了革命，而仅仅是为一个男人所吸引，“为了一面之缘的周维俊，走上了革命的道路，从此，改变了她的命运”。她不后悔当初的选择，她甚至还要感谢当初的选择，因为，她感到自己正在追求人生真正的幸福。这个幸福，有神圣的爱情，也有由革命大家庭的战争获得的精神元素。神枪手杜鹃和紫燕、百灵的人物关系设置，也颇具传奇色彩。百灵是杜鹃失散多年的妹妹，她被王紫燕、刘桂花发现后，参加了红军，杜鹃开始一直不知道，但是基于共同的现在与过去，生活最主要的特征已被决定。她试图回忆，更用年轻、美丽、宝贵的生命试图从中穿越。其中有一种新的政治解剖学，更成为心灵考古学的建构。总之，影片展现电影影像的魅力，带给我们比较丰富的想象、解读的空间，为我们创造一些情景，同时也在对历史的表现中融入了对历史的深度思考。
