□李春富
传说上帝创造人类之后，由于生存条件恶劣，人类疾病丛生，生命与健康饱受病魔摧残。于是，上帝派下了最优秀、最善良的天使去照顾病人，帮助他们解除病痛，守护着人类的安康。这就是被老百姓奉若神明的医生。
这样以救死扶伤为己任的医生，古已有之，如尝百草而救苍生的神农；今亦有之，如国际友人白求恩、非典时期的天使们。
然而，不知从何时起，面对五彩缤纷的世界，极少数医护工作者忘记了自己的神圣使命，暗中收受“红包”、吃“回扣”之风日盛，破坏了人们心中的天使形象，社会上甚至称医德败坏的白衣天使为“白狼”，而狼是要吃人的。
生命所托，健康所系，每一个拥有爱心的人都是天使。给生命一些绿色，让生活充满阳光；给健康一些动力，让人生充满幸福。这本应是从医者的天职，但为什么会出现借看病而谋财，甚至于为财而不顾病人安危的庸医？除了体制因素、病人因素以及经济因素之外，其中最重要的一点就是某些医生医德的败坏。德之不存，人性尽失；魂魄丢失，何谈为医？
所以，古人说：“无恒德者，不可以为医。”医生从事这个职业是为谋财而来的吗？绝对不是。古人用“悬壶济世”来形容医生，因为尊重把医生和高官一样同称为“大夫”。清官是为民造福的，良医是救死扶伤的。倘若为医者拿病人的命来谋财，这是世间极其可恶的事情，为官亦然。试看中国两千年来的历代名医，无不在医德上狠下工夫。可以这样说，名医之所以成名，首先是医德的高尚，然后才有医术的高超。故而，为医者须心存善念，胸怀仁义，方可称其为“大医”。“大医”者，精诚也！
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，他说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反之则是含灵钜贼。”先有大慈恻隐之心、救死扶伤之德，再有不计得失、一心赴救之情，才可成为“大医”。否则，无异于“含灵钜贼”。什么是“钜贼”？就是大盗贼！当医生成为“天使式”的江洋大盗了，那会是一件多么可怕的事情！正是为了杜绝此类事情的发生，孙思邈在教后人医术之时，也留下了劝诫为医从德的诤言：“所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳”。在“精”之外，告诫“诚”的重要。何谓“诚”？即品德要高尚。孙思邈劝告学医的人首先应该立下大志，无欲无求，舍己救人。尤其是那些拿着纳税人的薪水的医生，更应谨记：立德常学白求恩——白衣秉丹心！
