□ 常 征
“臣本布衣，躬耕于南阳……”被誉为“智圣、忠臣”的诸葛亮适逢乱世，推演兵法作八阵图，处处玄机，变化无穷，更让杜甫赞叹“功盖三分国，名成八阵图”。一篇《出师表》使得诸葛亮名垂千古。
然而，围绕诸葛亮故里、故居、躬耕地的现代故事，演绎的犹如八阵图，扑朔迷离，异象环生，具体涉及河南南阳、湖北襄樊(古襄阳所在地)和山东临沂三地。而且，此乃名人故里之争中唯一一桩持续数百年的历史旧案，从大清国一直到现在，三地越争越复杂微妙，旁观者越看越疑惑丛生。据悉，湖北襄樊、河南南阳两地全力争夺诸葛亮的“躬耕之地”上可追溯数百年。“躬耕地”为诸葛亮从事农业生产的地方，并无寻根旨趣，襄樊和南阳明里暗里含糊其辞，对诸葛亮攀亲附会，引为同乡，显然醉翁之意不在酒。2009年9月30日，南阳市文化局一领导在作客某门户网站时讲到，“躬耕在南阳的一代智圣诸葛亮，是出自我们南阳。”而且，两地在历史上的争夺更是在巧合中充满趣味。清道光年间，湖北宜昌籍的顾嘉蘅就任南阳知府，其时，襄阳人和南阳人打官司争抢诸葛亮，顾知府既不便得罪襄阳，又不愿触怒南阳，写了一幅对联——“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，置于武侯祠。但顾知府和稀泥并未消融纷争，反而让两地更加理直气壮地争抢诸葛亮的“归属权”，两地的芥蒂越积越深。
到了1990年，中国邮政发行《三国演义》特种邮票第二组有一张“三顾茅庐”，无意中又触动了襄樊和南阳的历史旧怨，两地激烈争夺该组邮票的首发地，“邮票门”由此爆发。2003年，人民教育出版社的初中语文教材重新收录已经删除十年的《隆中对》，其中加注称：“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”在《出师表》中对“南阳”一词注解为：“南阳，郡名，在现在的湖北襄阳一带。”此举强烈刺激了南阳上下，“教材门”爆发，南阳市方面甚至举行了万人签名的抗议活动。2008年6月8日，中央电视台某栏目插播了一则湖北襄樊的城市广告——“诸葛躬耕地，山水襄樊城”。又激起了南阳人的抗议。当然，含糊其辞的“躬耕地”其实有着巨大的收益。2003年9月，襄樊招商团访问日本，大力向日方推介本地是诸葛亮的躬耕地，正好某家日企的常务董事志贺俊之是诸葛亮的忠实“粉丝”，甚至给儿子取名为“亮”，以告慰诸葛亮的在天之灵。后来，该企业和“东汽”合资到襄樊投资建厂。
20世纪50年代，时任共青团中央第一书记的胡耀邦到南阳调研，登上南阳卧龙岗，看到了武侯祠大殿上高悬着的两副名联。第一副对联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。胡耀邦读罢这副对联后，不禁赞扬：“写得好！写得好！”第二副对联为顾嘉衡所书：心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。对顾嘉衡的这副名联，胡耀邦早已心向往之，悉心体会，精心揣摩，七步之内，脱口而出：心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。
名人故里之争不在于名人，而在于当地经济是否发展。事实上，没有名人的城市其经济就不可能得到发展吗？美国实质上是一个移民国家，论名人，华盛顿没有2000多前我国的孔子有名，但建国200多年，却发展成为世界一流的经济大国。难道因为孔子是其先贤，才有今天这样的繁荣吗？也不是？发展才是硬道理。党中央提出的科学发展观，其根本就在于以人为本、发展经济。只有你的城市发展了、你的人民幸福指数提高了，这才是名人故里前进的方向。为什么我们的经济发展非要捆绑在“名人故里”的身上呢！
