□田辉香
对于读书的自由，有人曾这样给出定义：一个人读书的自由，不在于读了他（她）爱读的书，而在于，可以抗拒读那些自己不愿去读，读不下去的书。这句话听起来有点拗口，但要表达的意思就是，读书是随性的、自我的、自由且无束缚的。
其实，很多人读书都有一个渐进的嬗变过程，从不自由到相对自由。不自由的状态就是，能接触的书很有限，而且是圈定好的。这点在学生身上最为明显，老师和家长告诉他们，哪些书可以读，哪些书必须读，学生自己没有发言权，也没有自由选择的空间。
最被老师和家长推崇的放心读物，莫过于四大名著了，可就是这四本书，试问又有多少孩子能读得下去呢？我曾和自己读初中的孩子交流过，所谓四大名著并不入他的“法眼”。《红楼梦》和《三国演义》倒是通读了一遍，观后感就是，前者过于琐碎，有些小儿女腔调，至于后者，不过是热闹好玩，类似于侦探小说而已。
这样的看法着实雷人，也让做家长的很无奈。就好比一个厨师辛苦做了一盘红烧肉，待送上桌后，就餐的人却皱起了眉头，厨师仍不知趣，可着劲地鼓吹红烧肉营养如何好，不妨让盘子见底吧。其实读书也一样，没有自由，也就没有真正的读书。
不自由的读书过程毕竟是短暂的，待我们上了大学，走向了社会，忽然发现，我们可以随心所欲地读书了，这些书甚至包括一些以前无法接触到的，即所谓的“禁书”。这个阶段，我们的读书较之以前空间宽广了、眼界开阔了，按理说，我们应该做到自由地读书了。但实际上，很多人不是这样，只是达到了一个相对自由的状态。
这种相对自由就是，不由自主地受到潜在观念的影响，不自由状态下的阴影不时会跳出来。也就是，习惯于功利性地看待读书，看一本书之前，总会去想，哪些书读起来是有益无害的，哪些书读起来更有价值，而不是在浪费时间。
不得不让人疑问，这还叫读书吗？倒像是在做一项投资，处处算计收益。问题是，这样的算计是毫无必要的，因为我从没有听说，一个人变坏是因为一本书引起的，我倒是时时听说，很多人省下了读所谓无用之书的时间，可这些时间，也没有用来做什么正经之事。
读书应该是自由的，它更多来自于人们心灵的召唤，往通俗一点说，就是你想读书了，那就去读吧。读书可以带给我们快乐与思索，或者至少满足其一。如果你读了一本书后一无所获，那么你倒是可以去想一想，你是否让自己自由了。
